拷問(wèn)歷史：穿越時(shí)空的對(duì)話

前言
黃帝：我無(wú)愧為始祖，是子孫有愧于我
世上無(wú)與倫比的始祖
人都喜歡美化自己的祖宗
我為什么成為中華民族的始祖
用權(quán)威推廣新技術(shù)
后人是怎么偽造我的事跡的
世襲制是第一件壞東西
中國(guó)歷史上四大制度一代不如一代
中西方文化差異的由來(lái)
龍的精神
附1：《史記·五帝本紀(jì)·黃帝》簡(jiǎn)評(píng)
附2：歷代祭頌黃帝陵活動(dòng)
西施：“美，就應(yīng)該像我這樣”
村姑、王妃和富家太太
權(quán)力、金錢與美女、玩樂(lè)
愛(ài)情與事業(yè)
最幸運(yùn)的女人
現(xiàn)在女人有新“三座大山”
做小老婆與傍大款
人的非常之活與非常之死
兩千年，人性在倒退
我為什么嫁給范蠡
愛(ài)情、情人以及性解放
附1：西施小傳
附2：歷代詠西施詩(shī)詞
魯班：中國(guó)到底有沒(méi)有科學(xué)和科學(xué)精神
找魯班真的好辛苦
從張衡看中國(guó)科學(xué)家的遭遇
李約瑟難題的提出
科技不發(fā)達(dá)的第一個(gè)原因(最根本的原因)：哲學(xué)關(guān)注偏向
科技不發(fā)達(dá)的第二個(gè)原因(最直接的原因)：沒(méi)有真正的私有制
科技不發(fā)達(dá)的第三個(gè)原因(信仰上的原因)：尚古
科技不發(fā)達(dá)的第四個(gè)原因(思維方式上的原因)：邏輯方法錯(cuò)誤
科技不發(fā)達(dá)的第五個(gè)原因(環(huán)境上的原因)：地域影響
歷史的假設(shè)
中國(guó)是擁有科學(xué)精神的
附1：魯班簡(jiǎn)介
附2：《后漢書·張衡傳》(節(jié)選)簡(jiǎn)評(píng)
附3：中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就
附4：“李約瑟難題”
孔子：中國(guó)五千年歷史，前半部由我改纂、后半部因我改變
從孔廟看到中西方歷史的交錯(cuò)點(diǎn)
中國(guó)傳統(tǒng)文化≠國(guó)學(xué)≠儒學(xué)≠孔學(xué)≠孔子學(xué)說(shuō)
中國(guó)文化的偉大復(fù)興恰應(yīng)沖破儒學(xué)思想的統(tǒng)治
儒學(xué)形成的邏輯脈絡(luò)——壓制民主與科學(xué)的本質(zhì)所在
儒學(xué)形成的歷史原因
孔子思想的產(chǎn)生：亂世里的夢(mèng)
歷史選擇了孔子
儒學(xué)流傳分為三個(gè)時(shí)期
天下“救世之學(xué)”變成個(gè)人“致用之學(xué)”
從個(gè)人致用之學(xué)到治國(guó)者的指導(dǎo)思想
從治國(guó)的指導(dǎo)思想變?yōu)榉ǘǖ慕塘x
戊戌變法差一點(diǎn)成了儒學(xué)的第四次演變
核能技術(shù)很偉大，但原子彈很可怕
儒學(xué)思想的統(tǒng)治就是儒教統(tǒng)治
歷史上儒學(xué)受到的幾次主要沖擊
孔子論女人
附3：孔子生平簡(jiǎn)介(據(jù)僅史記·孔子世家》)
附2：董仲舒及其學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)介(據(jù)《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?
附3：朱熹簡(jiǎn)介
附4：孔廟簡(jiǎn)介
華佗：中醫(yī)問(wèn)題其實(shí)是個(gè)偽命題
令國(guó)人引以為傲的中醫(yī)
熱愛(ài)生命是人類的最高道德
肉體和靈魂的三大關(guān)系
什么是“精、氣、神”
中醫(yī)有完整的理論體系
中西醫(yī)并提是一個(gè)錯(cuò)誤的命題
中醫(yī)藥現(xiàn)代化同樣是一個(gè)錯(cuò)誤的命題
中醫(yī)將長(zhǎng)期存在而中藥理論將消亡
附1：《三國(guó)志·華佗傳》譯文
附2：中國(guó)古代著名醫(yī)學(xué)家簡(jiǎn)介
關(guān)羽：后人特別崇拜我的原因
與文圣孔子并列的中國(guó)武圣
外來(lái)的和尚好念經(jīng)
傳奇的經(jīng)歷蘊(yùn)含著豐富的精神
儒文化太弱，所以他們需要我
一不留神成了財(cái)神爺
附1：《三國(guó)志·關(guān)羽傳》簡(jiǎn)評(píng)
諸葛亮：我是怎樣策劃一個(gè)成功人生的
中國(guó)最偉大的策劃家
策劃者，首先要會(huì)策劃自己
策劃個(gè)人品牌
選擇，是人生事業(yè)的大題目
策劃書最重要的是打動(dòng)接受這方案的人
善于借助各種力量是成功的關(guān)鍵
登上權(quán)力最高峰
最后的成功策劃
附1：《三國(guó)志·諸葛亮傳》摘錄并簡(jiǎn)評(píng)
附2：歷史上有關(guān)諸葛亮的主要著作
附3：歷史上對(duì)諸葛亮的評(píng)論
楊廣：我并沒(méi)有那么壞
選擇隋煬帝楊廣做代表
中國(guó)歷史上最荒涼的帝王墳
他更像一個(gè)抒情詩(shī)人
千古暴君的四宗大罪
敵人寫的歷史
秦漢、隋唐的“驚人相似”
要憑邏輯看出歷史的真相
大運(yùn)河是人類歷史上最偉大的工程
開(kāi)挖大運(yùn)河絕非為個(gè)人的荒淫享樂(lè)
發(fā)展城市和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的思想
這些殺人的事歷朝歷代都有
比李世民偉大
隋朝滅亡的真正原因
用失敗來(lái)喚醒英雄主義
如何不亡國(guó)
成為暴君的代表之后
附1：《隋書·煬帝本紀(jì)》節(jié)錄點(diǎn)評(píng)
附2：唐代詩(shī)人皮日休《汴河懷古二首》之一
李白：中國(guó)沒(méi)有真正意義上的職業(yè)文人
千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事
天生我材必有用
中國(guó)沒(méi)有職業(yè)文人
流行歌詞是最正宗的詩(shī)
詩(shī)的出路
大文學(xué)觀
中西方對(duì)比
附1：《唐才子傳·李白》
附2：杜甫寫李白的詩(shī)選錄
王安石：真的，我那還叫改革嗎
失敗的人生
“三不足”精神可與曰月?tīng)?zhēng)輝
中國(guó)歷史上三大變法運(yùn)動(dòng)
王莽的改制也是變法
經(jīng)濟(jì)上的新法其實(shí)就是國(guó)有制
教育改革也沒(méi)有重大突破
變法失敗的根本原因
變法的惡果
應(yīng)該從思想大解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)始
附1：《宋史·王安石傳》簡(jiǎn)評(píng)
附2：文學(xué)家王安石
包拯：你知道做清官的條件嗎
“出污泥而不染”
一個(gè)“清”字包含了一切美好品德
一個(gè)盡善盡美的清官
做清官的第一個(gè)條件：高尚的品德
做清官的第二個(gè)條件：大智慧
做清官的第三個(gè)條件：大智之外，還要有大勇
做清官的第四個(gè)條件：時(shí)代背景清明
做清官的第五個(gè)條件：強(qiáng)有力的后臺(tái)
做清官的第六個(gè)條件：齊備的幫手
做清官的第七個(gè)條件：道上也要有人
做清官的第八個(gè)條件：要有天助
歷史上哪有什么真正的清官
中國(guó)古代的地方長(zhǎng)宮似乎更像一個(gè)法官
中國(guó)官制的古今對(duì)比
也來(lái)個(gè)占今貪官對(duì)比
附1：包拯生平簡(jiǎn)介
附2：民間傳說(shuō)中的包拯
秦檜：奸臣忠臣，都是天定的
天庭的判決
該隱之罪是注定的
南宋滅亡也是注定的
岳飛的悲劇也是注定的
中國(guó)的造魔術(shù)
后記：中國(guó)文化大反思