黑夜的蝴蝶：巴黎20年代藝術(shù)大爆炸

　　擺在讀者面前的這部書，初版于1982年，2004年再版。儒弗瓦作為和超現(xiàn)實(shí)主義血?dú)庀嗤ǖ摹斑^來人”與獨(dú)立自主的同路人，他在重溫過往的歲月，重議自己似曾信奉的“主義”這一話題時(shí)，有他獨(dú)特的追求、獨(dú)立的敘述角度與方式，他賦予描寫對(duì)象以不同的基調(diào)和色彩，注入自己的激情和思考，從而成就了這樣一部充溢個(gè)性的巴黎（20年代）的藝術(shù)史。這些創(chuàng)作者保持獨(dú)立，保證了歷史上所有個(gè)人的最初自由。布勒東的革命個(gè)人主義傾向表現(xiàn)在他對(duì)精神困苦的新的定義，阿拉貢則表現(xiàn)為他過激的言行和挑釁，畢卡比亞表現(xiàn)為他喜歡否定、反駁的笑容，查拉表現(xiàn)為他所顛覆的文化價(jià)值，阿爾托表現(xiàn)在他呼喚內(nèi)心的深淵上，杜尚的傾向表現(xiàn)在他的 “肯定的諷刺”中，曼·雷則接觸藝術(shù)的神秘化和改變交流方式，馬克斯· 恩斯特表現(xiàn)在對(duì)新神話的研究上，蘇波表現(xiàn)在他的磁針的“輕”上，米羅在粗暴的表達(dá)方式和徹底的簡潔上，萊利斯表現(xiàn)在完全揭示語言的真相上，馬松則表現(xiàn)在聯(lián)系直觀的思維和感覺的閃光點(diǎn)上。吉吉為超越了小資產(chǎn)階級(jí)的道義而開心不已，從這一點(diǎn)可以看出她也是革命個(gè)人主義者，南?！旒{德則從她反抗愚昧、反對(duì)向往富人生活可以看出她也是革命個(gè)人主義者。莫迪利阿尼的傾向表現(xiàn)為自身優(yōu)雅混合著抗拒，蘇丁表現(xiàn)在他對(duì)美的風(fēng)尚的否定，帕斯金則表現(xiàn)在他被性自由所顛覆。是的，每個(gè)革命個(gè)體都以相同的方式找到了一條適合自己的道路，并為之付出一切。

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