菊與刀

　　一部通覽日本文化、解讀其矛盾性格的驚世之作60年前美國(guó)用它改造日本——30年前世界用它分析日本20年來(lái)，中國(guó)用它認(rèn)識(shí)與重新發(fā)現(xiàn)日本被譯成30種語(yǔ)言，全球銷量逾3000萬(wàn)冊(cè)現(xiàn)代日本學(xué)第一書，影響持續(xù)半個(gè)世紀(jì)透視與超越日本的首選讀本，250幅浮世繪及現(xiàn)代攝影《菊與刀》成書于1946年，半個(gè)世紀(jì)前的準(zhǔn)確預(yù)言令人稱奇，學(xué)術(shù)價(jià)值為無(wú)數(shù)讀者追捧不已。半個(gè)世紀(jì)后，我們推出了附圖的版本，200多幅插圖，包括日本著名繪畫大師歌川國(guó)芳的浮世繪，美女畫師喜多川歌***的藝伎圖，熱愛中國(guó)文化的武士繪翹楚歌川國(guó)芳的杰作以及當(dāng)代的攝影大師荒木經(jīng)惟的驚世之作等，這些圖片恰當(dāng)?shù)胤植荚诟鱾€(gè)章節(jié)中，讓一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)書以生動(dòng)、具體而富有親和力的形式走向更多的讀者，尤其是那些曾經(jīng)因?yàn)榕懦狻皩W(xué)術(shù)書”的晦澀和生僻而錯(cuò)過(guò)眾多經(jīng)典的讀者。對(duì)于讀過(guò)此書的人，這些插圖可以作為原文的解釋和補(bǔ)充，尤其是在提及歷史、文化、民俗時(shí)，都可以通過(guò)圖片看到具體的實(shí)例，可以是某一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的浮世繪、某一場(chǎng)藝伎的歡宴、某一次民間的祭祀、某一處的景觀的攝影等；對(duì)于第一次讀本書的讀者，那么毫無(wú)疑問，這是截至目前最富有吸引力的版本。避開學(xué)術(shù)書令人懊惱的高深，單看插圖，就可以對(duì)日本的歷史、文化、民俗、宗教有了一個(gè)大概了解，做到閱讀之前心中有數(shù)，并以舒暢的心情開始攻讀這本厚重的學(xué)術(shù)書。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，這些插圖絕非信手拈來(lái)，它們不僅在內(nèi)容上與原文有著密切聯(lián)系，同時(shí)也具有同樣的分量，尤其是二戰(zhàn)期間珍貴的黑白圖片，它們是真實(shí)地記錄了那個(gè)年代的日本。至于色彩鮮明、內(nèi)容豐富的浮世繪和攝影，那些都是大師的心血之作，如果僅是瀏覽而過(guò)，那將是一種遺憾。回歸到本書的參考價(jià)值，究竟是什么原因造成了日本的當(dāng)年的奇跡和當(dāng)前的困境，文化層面的考量是必要的，也是必須的。中國(guó)和日本互為鄰居，文化上淵源聯(lián)系，從一個(gè)西方人眼中看日本，能夠較好地跳出民族立場(chǎng)上的干擾，較為客觀地了解我們的這位鄰居。書中對(duì)與日本人行為方式的分析，推而廣之應(yīng)用到對(duì)日本當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析，或更進(jìn)一步，應(yīng)用到對(duì)日本工商業(yè)的成功和教訓(xùn)的分析，都可以對(duì)了解對(duì)手、看清現(xiàn)實(shí)、改善自我產(chǎn)生巨大的正面意義。

　　魯思·本尼迪克特（Ruth Benedict，1887-1948），生于紐約，原性富爾頓（Fulton），美國(guó)女人類學(xué)家。第二次世界大戰(zhàn)后期，德日敗局已定，美國(guó)需要根據(jù)日本的情況制定具體的政策，于是本尼迪克特在1944年，受命于美國(guó)政府，收集各項(xiàng)資料，完成了這份報(bào)告，并在報(bào)告中闡述自己的推斷。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)的決策與她的推斷意見一致，她準(zhǔn)確的預(yù)見是本書亮點(diǎn)之一。她在大學(xué)期間學(xué)習(xí)的是英國(guó)文學(xué)，1919年前往哥倫比亞大學(xué)從事人類學(xué)研究，師從于二戰(zhàn)前最偉大的人類學(xué)家之一——弗蘭茨·博厄斯，1923年獲得了博士學(xué)位。她于1927年研究印第安部落文化，寫成《文化的類型》（Pattern of Culture，1934年）一書，1940年完成《種族：科學(xué)與政治》（Race： Science and Politics）一書，批判種族歧視。第二次世界大戰(zhàn)期間從事對(duì)羅馬尼亞、荷蘭、德國(guó)、泰國(guó)等國(guó)民族性的研究，而其中對(duì)日本的研究——《菊與刀》一書的貢獻(xiàn)最大。二戰(zhàn)結(jié)束后，她繼續(xù)在哥倫比亞大學(xué)參加“當(dāng)代文化研究”，于1948年9月病逝。