睿通孔子

一、孔子·《論語》·中國(guó)人
1.天降大任于斯人
曲折的人生歷程
彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)
走下圣壇的形象
至圣先師的地位
2.“圣人”語錄
千錘百煉始出爐
劫后重生
修煉成“經(jīng)”
3.中國(guó)人的修身、處世指南
走下圣壇，走向大眾
現(xiàn)代生活中的《論語》
二、追慕至圣“仁”心
1.一條虹線貫(論語》
形散而神不散
六字“仁”訣
2.仁：你拿什么衡量我
仁動(dòng)于中，發(fā)之于禮
不擺“禮”的空架子
3.以德為政，八方歸順
得人心者得天下
修養(yǎng)決定成就
教化比政令更有效
舉賢才，用賢臣
4.今天你“仁”了沒有
義、忠、孝
知、勇、恭、寬、信、敏、惠
溫、良、儉、讓、剛、毅、木、訥
5.為仁由己，求仁得仁
為仁由已，篤實(shí)躬行
內(nèi)省自身，見賢思齊
三、國(guó)民性格的塑造者
1.樂觀豁達(dá)，自強(qiáng)不患
知其不可而為之
自強(qiáng)不息的民族風(fēng)范
樂觀豁達(dá)兩面觀
2.取驗(yàn)務(wù)實(shí)，注重實(shí)踐
遠(yuǎn)鬼神，敬人事
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)
3.貴和持中，和諧中庸
中庸，平衡與淡定
擁有自然和諧的心態(tài)
4.重義輕利，禮讓敦厚
孔子所倡導(dǎo)的民風(fēng)
一諾千金，信義為重
一飯難忘，禮讓為先
5.幻想平均，趨同求一
孔子論平均和統(tǒng)一
平均主義的歷史傳統(tǒng)
趨同求一的心理定勢(shì)
6.惠君愛國(guó)，義重如山
人生自古誰無死，留取丹心照汗膏
君臣大義，不事二姓
四、中國(guó)最偉大的思想家
1.統(tǒng)一才能強(qiáng)盛
反對(duì)國(guó)家分裂，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一
分裂不得人心，統(tǒng)一萬民所望
2.仁政得國(guó)，暴政覆國(guó)
苛政猛于虎
仁政得民心
傳承千年的政治理想
3.民為立國(guó)之本
先敬民，后敬神
仁者愛人，博愛普施
民為貴，君為輕
水能載舟，也能覆舟
“民本”與“民主”
4.四海之內(nèi)皆兄弟
孔子的民族思想
民族意識(shí)與民族歧視
民族同化加速文明進(jìn)程
契合民族沖突的文化橋梁
五、士大夫的精神楷模
1.“內(nèi)圣外玉”的人格思想
《論語》塑造的理想人格
正心修身，齊家治國(guó)平天下
“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”
2.心系天下的憂患意識(shí)
《論語》中孔子的憂患意識(shí)
憂民之憂，居安思危
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
古代詩詞中的憂患情懷
3.入世參政的“戀政情結(jié)“
“戀政情結(jié)”
心系天下，圖存社稷
鐘情于仕途
4.保全患節(jié)的退隱意識(shí)
“有道則見，無道則隱”
隱居求志，行義達(dá)道
六、流芳千古的“至圣先師”
1.孔子與平民教育
好學(xué)者，來者不拒
寒門何得多才俊
罕見的文官治國(guó)
2.興辦私學(xué)第一人
《論語》是孔子首創(chuàng)私學(xué)的證明
私學(xué)傳統(tǒng)推動(dòng)文明進(jìn)步
私學(xué)是延續(xù)文化統(tǒng)緒的基本形式
3.兩千年不變的教材體系
《論語》與《五經(jīng)》
《四書》、《五經(jīng)》的獨(dú)尊
千年教材之劍的“雙鋒”
4.萬世敬仰的教育理論家
孔子論教育
《學(xué)記》的思想淵源
持久不衰的教學(xué)論
附錄 《論語》全譯