倫理學(xué)簡(jiǎn)論

定　價(jià)：￥16.00

作　者：	倪愫襄
出版社：	武漢大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	21世紀(jì)高等學(xué)校通識(shí)教育系列教材
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787307052888	出版時(shí)間：	2007-08-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	357	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　學(xué)無涯也，而人之知有涯。積無量數(shù)之有涯者，以與彼無涯者相逐，而后此有涯者亦庶幾與之為無涯，此即學(xué)術(shù)界不能不有學(xué)術(shù)史之原理也。茍無學(xué)術(shù)史，則凡前人之知，無以為后學(xué)之憑借，以益求進(jìn)步。而后學(xué)所窮力盡氣以求得之者，或即前人之所得焉，或即前人之前已得而復(fù)舍者焉。不惟此也，前人求知之法，亦無以資后學(xué)之考鑒，以益求精密。而后學(xué)所窮力盡氣以相求者，猶是前人粗簡(jiǎn)之法焉，或轉(zhuǎn)即前人業(yè)已嬗蛻之法焉。故學(xué)術(shù)史甚重要。一切現(xiàn)象，無不隨時(shí)代而有遷流，有孳乳。而精神界之現(xiàn)象，遷流之速，孳乳之繁，尤不知若干倍蓰于自然界。而吾人所憑借以為知者，又不能有外于此遷流、孳乳之系統(tǒng)。故精神科學(xué)史尤重要。吾國(guó)夙重倫理學(xué)，而至今顧尚無倫理學(xué)史。邇際倫理界懷疑時(shí)代之托始，異方學(xué)說之分道而輸入者，如槃如燭，幾有互相沖突之勢(shì)。茍不得吾族固有之思想系統(tǒng)以相為衡準(zhǔn)，則益將旁皇于歧路。蓋此事之亟如此。而當(dāng)世宏達(dá)，似皆未遑暇及。用不自量，于學(xué)課之隙，綴述是編，以為大輅之椎輪。涉學(xué)既淺，參考之書又寡，疏漏抵牾，不知凡幾，幸讀者有以正之。又是編輯述之旨，略具于緒論及各結(jié)論。尚有三例，不可不為讀者預(yù)告。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《倫理學(xué)簡(jiǎn)論》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一章什么是倫理學(xué)
　第一節(jié) 道德及其本質(zhì)
　第二節(jié) 倫理與倫理學(xué)
　第三節(jié) 倫理學(xué)的基本問題
第二章中國(guó)倫理思想的主要傳統(tǒng)
　第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀
　第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)的義利觀
第三章西方倫理思想的歷史進(jìn)程
　第一節(jié) 古希臘時(shí)期的倫理思想
　第二節(jié) 西歐中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)期的倫理思想
　第三節(jié) 近代西方的倫理思想
　第四節(jié) 現(xiàn)代西方的倫理思想
第四章道德原則
　第一節(jié) 個(gè)人主義原則
　第二節(jié) 人道主義原則
　第三節(jié) 利他主義原則
　第四節(jié) 集體主義原則
第五章道德評(píng)價(jià)
　第一節(jié) 道德價(jià)值
　第二節(jié) 道德評(píng)價(jià)
第六章道德選擇
　第一節(jié) 道德選擇的前提
　第二節(jié) 道德沖突及選擇
　第三節(jié) 道德代價(jià)及選擇
第七章公民道德
　第一節(jié) 社會(huì)公德
　第二節(jié) 職業(yè)道德
　第三節(jié) 家庭美德
第八章經(jīng)濟(jì)倫理
　第一節(jié) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)
　第二節(jié) 企業(yè)倫理
　第三節(jié) 消費(fèi)倫理
第九章制度倫理
　第一節(jié) 制度的公正與正義
　第二節(jié) 制度的自由與平等
　第三節(jié) 制度的民主與法治
　第四節(jié) 制度的信用與公開
第十章科技倫理
　第一節(jié) 生命倫理
　第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)倫理
　第三節(jié) 生態(tài)倫理
　第四節(jié) 全球倫理
主要參考文獻(xiàn)
后記