西方史學(xué)在中國(guó)的傳播（1882-1949）

　　本書分為前后兩部分：其一，19世紀(jì)末至1911年辛亥革命，以考察20世紀(jì)初新史學(xué)思潮與西方史學(xué)關(guān)系為主，凡四章：第一章梳理清末翻譯出版的歷史教科書的版本、流傳及影響。漢譯歷史教科書不僅僅只是學(xué)堂課本，而且還蘊(yùn)涵了不少西學(xué)新知，清季趨新學(xué)人往往通過(guò)這些不起眼的歷史課本獲取近代史學(xué)知識(shí)，從而引發(fā)檢討傳統(tǒng)史學(xué)。漢譯歷史教科書是厘清20世紀(jì)初西方史學(xué)東傳的一份重要資料，因此有必要先作系統(tǒng)的整理；第二章探討西方（日本）的文明史學(xué)，它對(duì)新史學(xué)思潮影響極大，甚至可以這樣說(shuō)，新史學(xué)思潮的靈魂就是文明史學(xué)。這章分別對(duì)法國(guó)的文明史學(xué)、英國(guó)的文明史學(xué)、日本的文明史學(xué)在中國(guó)的傳播，作較為完整的論述。清末西方史學(xué)理論和方法開始輸入我國(guó)，受文明史學(xué)的影響，史學(xué)方法沒(méi)有引起人們的太多關(guān)注，而熱衷于傳播西方史學(xué)理論，如科學(xué)史觀、地理史觀、人種史觀、英雄史觀等，皆為人所津津樂(lè)道。值得注意的是，這個(gè)時(shí)期西方考古學(xué)知識(shí)也傳人中國(guó)，對(duì)推進(jìn)史前史和上古史研究發(fā)揮了一定的作用。第三章將通過(guò)當(dāng)時(shí)出版的各種書籍報(bào)刊資料，勾勒出西方各種史觀和考古學(xué)在20世紀(jì)初知識(shí)界的傳播軌跡。第四章以個(gè)案研究的方式，考辨梁?jiǎn)⒊率穼W(xué)的西學(xué)淵源。通過(guò)考察重要語(yǔ)匯如“鄰貓生子”、“家譜”、“君史”、“民史”形成的脈絡(luò)，以及將《中國(guó)史敘論》、《新史學(xué)》與各種譯著、日文本，作細(xì)致的文本比對(duì)、解讀，使我們對(duì)梁?jiǎn)⒊率穼W(xué)如何構(gòu)成有了一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)。其二，“五四”前后至20世紀(jì)40年代西方史學(xué)在中國(guó)的傳播，本書只探討了在民國(guó)史壇有重要影響的三大西方史學(xué)思潮和流派，至于非理性主義史學(xué)思潮和馬克思主義史學(xué)暫不列為研究對(duì)象。第五章梳理美國(guó)魯濱遜新史學(xué)派在華的傳播。這部分所采用的資料相當(dāng)豐富，挖掘了一批過(guò)去為人所不知的魯濱遜新史學(xué)派的中國(guó)學(xué)生，對(duì)這個(gè)學(xué)派在歷史教育界的實(shí)際影響也有大量史料作支撐。第六章論述斯賓格勒“文化形態(tài)史觀”從“五四”時(shí)期到20世紀(jì)40年代傳播和影響的全過(guò)程?！段鞣降臎](méi)落》在華的早期傳播，以往人們知之甚少，這章將爬梳更多資料，使我們對(duì)其早期流傳有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)30、40年代《西方的沒(méi)落》在華之情況，從歐美、日本、蘇聯(lián)（批判）三條路線加以全方位考察。最后附帶論述湯因比的史學(xué)思想在中國(guó)的影響。第七章是本書的重點(diǎn)，討論蘭克史學(xué)在中國(guó)的傳播及其對(duì)我國(guó)現(xiàn)代史學(xué)建設(shè)的影響。首先以文獻(xiàn)學(xué)的手段，整理早期中文世界中對(duì)蘭克的描述，同時(shí)分析蘭克史學(xué)的早期傳播路徑及其處境；其次，對(duì)集中體現(xiàn)蘭克的史學(xué)方法論的兩部著作：《史學(xué)方法論》、《史學(xué)原論》的流傳、出版和影響，作詳實(shí)的論述；再次，分析譯著中的蘭克形象和國(guó)人歷史敘述中的蘭克形象對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)建設(shè)的影響。這章還專門論述民國(guó)時(shí)期外籍史學(xué)教員在現(xiàn)代史學(xué)建設(shè)中的貢獻(xiàn)。

暫缺《西方史學(xué)在中國(guó)的傳播（1882-1949）》作者簡(jiǎn)介