從建構(gòu)到失語(yǔ)：文化傳統(tǒng)背景下的俄羅斯革命知識(shí)分子與斯大林模式

序
緒論
第一章 知識(shí)分子：現(xiàn)代社會(huì)變革的先鋒和承載者
　第一節(jié) 角色定位和作用
　　一、規(guī)范性定義的局限
　　二、從描述性角度來(lái)分類(lèi)界定
　　三、走向社會(huì)政治前臺(tái)的知識(shí)分子
　第二節(jié) 知識(shí)分子的普遍情結(jié)：試圖建立話(huà)語(yǔ)霸權(quán)
　　一、從“哲學(xué)王”再到“利維坦”到“恐怖的美德”
　　二、革命話(huà)語(yǔ)霸權(quán)建立的物質(zhì)性前提和指導(dǎo)性意義
　　三、話(huà)語(yǔ)霸權(quán)理論的提出及其自我限制
　第三節(jié) 俄羅斯知識(shí)分子：從十二月黨人到布爾什維克
　　一、極性悖論的群體及其激進(jìn)的根源
　　二、追蹤激進(jìn)主義的腳步
　　三、從知識(shí)精英到政黨精英
第二章 轉(zhuǎn)換：文明變遷中的俄羅斯革命知識(shí)分子
　第一節(jié) 現(xiàn)代化路徑變換與路徑依賴(lài)
　　一、路徑轉(zhuǎn)換的必然性
　　二、路徑依賴(lài)的慣性及其后果
　　三、兩類(lèi)不同特征的革命知識(shí)分子
　第二節(jié) 艱難的路徑探索嘗試和“文化力量”缺失的遺憾
　　一、建構(gòu)社會(huì)主義新文明的兩種嘗試
　　二、先鋒隊(duì)“文化力量”缺失和列寧過(guò)早去世的遺憾
第三章 建構(gòu)的困擾：斯大林模式形成的文化根源
　第一節(jié) 建構(gòu)者面臨的文化現(xiàn)實(shí)
　　一、俄國(guó)文化傳統(tǒng)拖曳的陰影
　　二、革命大實(shí)驗(yàn)后的社會(huì)氛圍
　　三、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論及其被絕對(duì)化的影響
　第二節(jié) 建構(gòu)新文化爭(zhēng)論中凸顯的理論傾向和思維方式
　　一、社會(huì)主義文化建設(shè)問(wèn)題上的分歧
　　二、工人反對(duì)派與馬哈伊斯基主義
　　三、經(jīng)濟(jì)建設(shè)爭(zhēng)論中革命知識(shí)分子的理論傾向
　　四、蘇維埃理論家和蘇共主要領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式
　第三節(jié) 列寧的政治文化遺產(chǎn)和斯大林個(gè)人因素的作用
　　一、列寧時(shí)期砌就的政治基座
　　二、諳熟傳統(tǒng)心理和善于施展手腕的總書(shū)記
第四章 話(huà)語(yǔ)失卻：斯大林模式下的意識(shí)形態(tài)壟斷
　第一節(jié) 斯大林話(huà)語(yǔ)霸權(quán)的確立
　　一、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“大批判”、“大轉(zhuǎn)變”
　　二、自然科學(xué)的意識(shí)形態(tài)化
　　三、意識(shí)形態(tài)壟斷的后果與實(shí)質(zhì)
　第二節(jié) 從先鋒到獨(dú)立話(huà)語(yǔ)的失卻
　　一、理想與現(xiàn)實(shí)擠壓下的權(quán)力知識(shí)人
　　二、個(gè)人崇拜和教條主義下的萬(wàn)馬齊喑　
　　三、話(huà)語(yǔ)失卻的淵源分析
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記