近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)名家名作賞析

　　中華民族的文化藝術(shù)，博大而恢弘，歷史的車(chē)輪碾動(dòng)上下5000年，鳴響錚錚鐵骨，在斑駁而璀璨的近現(xiàn)代繪畫(huà)史中，鏤刻轅桿的轍印。公元1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使中國(guó)2000余年的封建社會(huì)體制走向了末路，泱泱華夏淪為了半殖民地半封建的罔度，中國(guó)也由此步入了近代。在動(dòng)蕩中搖擺的中國(guó)，飽受著列強(qiáng)的凌辱，煎熬于水火的交融，雅道凌遲，民生凋敝。近代繪畫(huà)在特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的背景下，曾出現(xiàn)低迷、迂回乃至停滯，大部分的著名畫(huà)家在辛亥革命之前業(yè)已故去。然而，以任伯年、吳呂碩為代表的海派畫(huà)家和后起者以及嶺南派的“二高一陳”的出現(xiàn)，使得本已蕭條的中國(guó)畫(huà)壇重新?lián)碛辛松鷼?。由丁?dāng)時(shí)身居北平的畫(huà)家大多恪守“四王”的衣缽，沒(méi)有大的突破，因此，接受了新思想和革命洗禮的藝術(shù)家，開(kāi)始仿照兩方的模式開(kāi)辦新學(xué)校，倡導(dǎo)“美術(shù)革命”，對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)重新加以評(píng)定，貫穿近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)壇的關(guān)于創(chuàng)新與保守的爭(zhēng)論就此開(kāi)始。明末清初，王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁四人起立于中國(guó)畫(huà)壇，皆因同姓王，簡(jiǎn)稱(chēng)“四王”。他們均擅長(zhǎng)山水畫(huà)，在師承、崇尚、畫(huà)風(fēng)等方面十分接近，影響廣泛，又受到皇帝的賞識(shí)，遂成為左右畫(huà)壇風(fēng)氣的山水畫(huà)派，被看作正統(tǒng)派。“四王”致力摹古，崇拜“元四家”，注重筆墨，追求平淡清閑的情調(diào)，以能靈活地運(yùn)用古人的筆墨技法為繪畫(huà)藝術(shù)的最高境界。他們?cè)诳偨Y(jié)、運(yùn)用前人筆墨方面達(dá)到一定的深度，尤其是在發(fā)展了干筆渴墨、層層積染的技法方面，豐富了文人山水畫(huà)的表現(xiàn)力。但由于一味崇古，忽視體察自然，缺乏真切的生活感受，也大大地桎梏了藝術(shù)的創(chuàng)造性，給以后的繪畫(huà)發(fā)展帶來(lái)了消極影響。隨著《南京條約》的簽署，中國(guó)封建社會(huì)體制的瓦解，自由與民主的觀(guān)念不僅留存于政治當(dāng)中，更將矛頭指向了作為藝術(shù)形態(tài)的繪畫(huà)領(lǐng)域。

　　宋行標(biāo)，字修水，1957年7月出生，浙江紹興人，助理研究員、編輯、經(jīng)濟(jì)師，為大宋探股集團(tuán)董事長(zhǎng)。主要著作：《中國(guó)紹興水文化》、《長(zhǎng)石齋論集》、《畫(huà)壇拾微》等。