林羅山與日本的儒學(xué)（日文）

　　我國(guó)自改革開放以來，日本史研究出現(xiàn)了令人欣喜的大好局面。各類成果如雨后春筍般涌出，其中一些頗具創(chuàng)新意義的成果受到了日本的相關(guān)史學(xué)界的重視乃至認(rèn)同。但從總體上看，我國(guó)的日本史研究尚存在如下的不平衡：各斷代史研究的不平衡，各方面史研究的不平衡，研究隊(duì)伍年齡梯次的不平衡。關(guān)于日本斷代史研究，從我國(guó)改革開放的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，從中日關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，對(duì)日本近代史的研究顯然占據(jù)了最重要、最突出的地位，相關(guān)成果也最多，研究隊(duì)伍也最龐大。相對(duì)而言，戰(zhàn)后史次之，古代史又次之。尤其古代史中的中世史和近世史，我國(guó)的研究十分欠缺。關(guān)于日本方面史研究，以往多關(guān)注經(jīng)濟(jì)史、政治史研究，對(duì)思想史、文化史和社會(huì)史的研究淺嘗輒止者眾，深入鉆研者寡。實(shí)際上，這種不平衡的狀況也影響了日本近代史研究的進(jìn)一步發(fā)展。關(guān)于研究隊(duì)伍的年齡梯次，年輕研究人員補(bǔ)充不足已不是短期現(xiàn)象，如果照此繼續(xù)發(fā)展下去，我國(guó)的日本史研究將有可能面臨巨大的困難。這應(yīng)引起我們的高度重視。這些方面尤其要擯棄短見，具有長(zhǎng)慮。趙剛博士作為我國(guó)日本史研究隊(duì)伍的后起之秀，曾在日本求學(xué)多年，并在日本皇學(xué)館大學(xué)獲得文學(xué)博士學(xué)位。趙剛博士未以中國(guó)留學(xué)生多采用的中日比較研究中的某個(gè)命題為研究對(duì)象，而是以日本近世初期思想文化史為對(duì)象展開研究，并以其中的重要人物林羅山為主題加以深入探討，其難度可想而知。這既需要堅(jiān)實(shí)的日本古代史研究基礎(chǔ)，又需要日語文言語法的深厚功底。但趙剛博士經(jīng)過多年的刻苦努力，終于獲得了成功。而且這個(gè)成功恰恰是我國(guó)日本史研究為改善上述不平衡所迫切需要的。趙剛博士的[林羅山與日本的儒學(xué)]充實(shí)和豐富了我國(guó)日本史研究成果寶庫(kù)。我們完全可以相信，隨著這類成果的日益增多，我國(guó)的日本史研究會(huì)成為意義完整的日本史研究，成為更高水平的日本史研究。

暫缺《林羅山與日本的儒學(xué)（日文）》作者簡(jiǎn)介