追尋智慧：中國(guó)哲學(xué)研究集粹

序
先秦哲學(xué)
《周易》詮釋中的若干問(wèn)題思考
老子的“為道”及其體驗(yàn)
郭店竹書《老子》論析
從《學(xué)而》篇看《論語(yǔ)》之編纂
定州《論語(yǔ)》分章考
復(fù)禮、為仁、君子——孔子思想的三個(gè)支撐點(diǎn)
尚賢、節(jié)用、兼愛——墨子平民政治的三個(gè)支撐點(diǎn)
由《漢書·藝文志》推測(cè)古本《文子》之面貌
孟子的“四善”論
孟子“仁心”的本體論闡釋
逍遙、齊物、和諧——莊子的三個(gè)話題
解讀《指物論》
“同異”、“堅(jiān)白”之爭(zhēng)的重新解讀
經(jīng)權(quán)、常變的智慧——中庸之道的哲學(xué)根據(jù)
中國(guó)佛學(xué)
南北朝佛教“南慧北定”特色的成因剖析
唐代法相宗衰落原因新論
關(guān)于“一性皆成”說(shuō)的真義之探討
論“唯識(shí)無(wú)境”的真實(shí)含義
佛學(xué)中沒有“本體論”
佛學(xué)中的生死觀
佛學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的互補(bǔ)互融
從“入靜”到“主敬”——佛為儒用的一個(gè)范例
禪宗與華嚴(yán)的綜合倡導(dǎo)者——從應(yīng)慈老法師到真禪法師
現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)
中國(guó)現(xiàn)代多元學(xué)術(shù)思潮之興起
近百年中國(guó)學(xué)術(shù)思潮反思
對(duì)金岳霖《論道》之中國(guó)哲學(xué)屬性的疑竇
馮友蘭與中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)形而上學(xué)的建構(gòu)
中國(guó)現(xiàn)代多元學(xué)術(shù)思潮的沖突與融合
重構(gòu)中國(guó)哲學(xué)：前景、可能與資源清理
追尋儒學(xué)的當(dāng)下生存
編后記