春秋史與春秋文明

　　《中國(guó)古代歷史與文明》共六卷，包括《中國(guó)古代文明起源》《夏史與夏代文明》《商史與商代文明》《西周史與西周文明》《春秋史與春秋文明》《戰(zhàn)國(guó)史與戰(zhàn)國(guó)文明》，是中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)組織撰著的一套先秦史系列。這套書(shū)的誕生，有著時(shí)代的背景和特定的機(jī)緣。近年間，隨著中國(guó)國(guó)勢(shì)走向振興，中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化越來(lái)越受到世人關(guān)注。這對(duì)于中國(guó)這樣具有深厚悠久歷史基礎(chǔ)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)是必然的。綿延連續(xù)，從未斷絕，乃是中國(guó)傳統(tǒng)的特性，因此要深入理解中國(guó)，不能不求諸歷史，而且必須上溯其歷史長(zhǎng)河，以追尋其形成奠基的根本，也便是上古的先秦時(shí)期。自從二十幾年前的“文化熱”，直到最近盛興的“國(guó)學(xué)熱”，貫穿著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的反思和探究，也總離不開(kāi)先秦時(shí)期種種問(wèn)題的討論。工996年，作為國(guó)家“九五”重點(diǎn)科技攻關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目的“夏商周斷代工程”啟動(dòng)。這一自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)交叉結(jié)合的大型科研項(xiàng)目，總目標(biāo)是使作為先秦時(shí)期重要部分的夏、商、西周的年代學(xué)進(jìn)一步量化，為更好地研究古代歷史文化、探索中國(guó)文明的起源及早期發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。2000年新世紀(jì)降臨之際，“夏商周斷代工程”階段性成果通過(guò)驗(yàn)收，公布了“夏商周年表”。中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)同人不少參加了有關(guān)工作，獲有啟發(fā)，一些出版界友人也受到激勵(lì)。經(jīng)過(guò)再三醞釀，于是擬定編寫這套《中國(guó)古代歷史與文明》的計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃幸能得到先秦史各分段多位專家的支持，終能將這六卷本的系列貢獻(xiàn)給讀者。中國(guó)久遠(yuǎn)的歷史究竟怎么分期，是學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期探討的問(wèn)題，學(xué)者們見(jiàn)仁見(jiàn)智，各持己見(jiàn)，但是無(wú)論如何，先秦時(shí)期和秦漢以下之間總是有一條明顯的分界線，在歷史的研究方法上也有著較大的差異。先秦史研究有其本身的特殊性，由于傳世文獻(xiàn)的有限，不能如秦漢以下那樣以載籍為主體，而是年代越古，越需要依靠考古學(xué)等學(xué)科的成就。具體來(lái)說(shuō)，先秦史又可大致劃分兩大階段：從遠(yuǎn)古以至唐、虞，是所謂傳說(shuō)時(shí)期，與后來(lái)的夏、商、周三代有所不同。這只是根據(jù)現(xiàn)有研究情況來(lái)講的，兩階段間并沒(méi)有很清楚的界限。比如唐、虞有沒(méi)有可能劃下來(lái)，和三代合為“四代”，像《大戴禮記》說(shuō)的，便很值得斟酌。不管是傳說(shuō)時(shí)期，還是后來(lái)的夏、商、周三代，在研究途徑上都需要多學(xué)科的交叉，主要是歷史學(xué)與考古學(xué)（還有與考古學(xué)密切關(guān)聯(lián)的古文字學(xué)）的結(jié)合。夏鼐先生曾在《什么是考古學(xué)》一文中講道：“考古學(xué)研究的對(duì)象只是物質(zhì)的遺存，這包括遺物和遺跡。所以它和利用文獻(xiàn)記載進(jìn)行歷史研究的狹義歷史學(xué)不同。雖然二者同是以恢復(fù)人類歷史的本來(lái)面目為目標(biāo)，是歷史科學(xué)（廣義歷史學(xué)）的兩個(gè)主要的組成部分，猶如車子的兩輪，飛鳥(niǎo)的兩翼，不可偏廢，但是二者是歷史科學(xué)中兩個(gè)關(guān)系密切而各自獨(dú)立的部門?！蔽覀€(gè)人體會(huì)，夏鼐先生不僅講了考古學(xué)作為學(xué)科的獨(dú)立性，也非常生動(dòng)地說(shuō)明了它和歷史學(xué)（狹義）相輔相成的關(guān)系。多年來(lái)先秦史研究的前進(jìn)，正是靠著這“兩輪”、“兩翼”。即使是傳說(shuō)時(shí)期，情形也是如此。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)的是，古史傳說(shuō)也是古史的一部分，而且是相當(dāng)重要的一部分。去年我有機(jī)會(huì)去河北省作一次演講，談及炎帝、黃帝傳說(shuō)和文明起源研究，曾引述王國(guó)維、徐炳昶、尹達(dá)等先生的觀點(diǎn)。大家熟悉，王國(guó)維先生工925年在清華國(guó)學(xué)研究院講授《古史新證》，他針對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)于古史的討論，指出世界各民族的古史總是史實(shí)和神話交綜在一起，其間固然不免有后人增加的成分，但一定有史實(shí)的“素地”，也即歷史的背景。他在《古史新證》中，還專門提出文獻(xiàn)與地下材料互相印證的“二重證據(jù)法”。到1936年，出版了兩種有關(guān)這一問(wèn)題的書(shū)，即徐炳昶先生的《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》和尹達(dá)先生的《中國(guó)原始社會(huì)》，兩者都接續(xù)和發(fā)展了《古史新證》的觀點(diǎn)，主張將古史傳說(shuō)的研究與考古學(xué)成果互相結(jié)合融會(huì)。撰著《中國(guó)古代歷史與文明》的各位先生，對(duì)于各卷涉及的學(xué)術(shù)問(wèn)題都能抒發(fā)多年心得，立足最新前沿，視野弘闊，精義紛呈。如果說(shuō)有什么共同點(diǎn)的話，我想就在于把歷史學(xué)和考古學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，努力為先秦史的進(jìn)展開(kāi)拓一個(gè)新境界。在這里，我謹(jǐn)代表中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)，向各位作者表示衷心的感激，同時(shí)也要感謝策劃和出版這套系列圖書(shū)的出版社各位先生給予的大力幫助。

暫缺《春秋史與春秋文明》作者簡(jiǎn)介