狼圖騰批判

定　價(jià)：￥23.00

作　者：	孫永俐著
出版社：	學(xué)林出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代隨筆

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787807303145	出版時(shí)間：	2007-04-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	336	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《狼圖騰》書(shū)中所敘述的故事是非常出色的。因?yàn)槠渲屑哿舜罅康脑瓌?chuàng)因素，內(nèi)容上又是具有史詩(shī)品相的宏大敘事，所以被一些人譽(yù)為“曠世奇書(shū)”，同時(shí)還能提供強(qiáng)烈的閱讀快感。甚至還有人認(rèn)為它是一部史詩(shī)，是廣大讀者可以享受的一席“精神盛宴”。關(guān)于《狼圖騰》的文學(xué)性，也有人警告過(guò)我們“不宜用常規(guī)去要求”，它確乎有點(diǎn)小說(shuō)不像小說(shuō)、紀(jì)實(shí)不像紀(jì)實(shí)，表現(xiàn)出一種邊緣性或嫁接性。而“剛健、蒼涼、硬朗的語(yǔ)句，逼真感和原生感……凸顯一種罕見(jiàn)的獰厲之美。”

作者簡(jiǎn)介

　　龍行建，原名孫永俐（圣童），詩(shī)人。曾以工程師身份就職于某工廠，后辭職進(jìn)入傳媒界?，F(xiàn)供職于天津電視臺(tái)。2000年獲得中國(guó)曹禺戲劇獎(jiǎng)（劇本獎(jiǎng)）。

圖書(shū)目錄

狼到底是誰(shuí)的圖騰（代序）
第一章　狼來(lái)了——《狼圖騰》當(dāng)下的狀態(tài)
　一、《狼圖騰》現(xiàn)場(chǎng)
　二、狂熱的分類
　三、狂熱的幾大景區(qū)
　四、狂熱者的教育程度分類
　五、《狼圖騰》記事
第二章　為狼正名——《狼圖騰》精彩性批判
　一、精彩的故事
　二、極具震撼力的獨(dú)特觀點(diǎn)
　三、敏感的民族關(guān)系問(wèn)題
第三章　狼帝的新裝——《狼圖騰》文本批判
　一、《狼圖騰》是不是紀(jì)實(shí)作品
　二、《狼圖騰》是不是一部“史詩(shī)”
　三、關(guān)于小說(shuō)的概念
　四、以小說(shuō)的角度看《狼圖騰》
　　1.立意的批判
　　2.結(jié)構(gòu)的批判
　　3.人物塑造批判
　　4.語(yǔ)言參批判
第四章　狼祖狼宗——“狼圖騰”的概念批判
　一、《狼圖騰》PK《達(dá)·芬奇密碼》
　二、這是我們的錯(cuò)覺(jué)嗎
　三、《狼圖騰》書(shū)名的質(zhì)疑
　　1.書(shū)名《狼圖騰》的寓意
　　2.“狼圖騰”依據(jù)的質(zhì)疑
　　3.“C”型玉雕的龍狼之爭(zhēng)
　　4.《狼圖騰》史料“題記”的分析
　四、《達(dá)·芬奇密碼》批判中被忽略的問(wèn)題
　五、有關(guān)“文化”這個(gè)詞
第五章　披著狼皮的狼——《狼圖騰》“狼性論”批判
　一、“狼性論”的內(nèi)涵
　二、儒家思想與羊文化
　三、質(zhì)疑儒家思想“羊文化”的批判
　四、“人性”的和“狼性”的
　五、《狼圖騰》“狼性”十足
　　1.詞語(yǔ)
　　2.角色的塑造
　　3.暴力的過(guò)程
　六、講述一件趣事
第六章　狼“拌”歷史——《狼圖騰》歷史問(wèn)題批判
　一、《狼圖騰》中的“中國(guó)歷史”
　二、《狼圖騰》是如何“使用”歷史的
　　1.關(guān)于歷史這個(gè)詞
　　2.斷章取義地引用史料
　　3.顛覆歷史的過(guò)程
　三、歷史的真相
　　1.真的“狼性”：“輸血”的本質(zhì)
　　2.“輸血”等于“入侵”
　四、《狼圖騰》和《達(dá)·芬奇密碼》在歷史問(wèn)題上的PK
　五、《狼圖騰》歷史常識(shí)的匱乏
第七章　狼子野心——《狼圖騰》民族問(wèn)題批判
第八章因?yàn)槔牵岳恰逗輬D騰》邏輯批判
第九章狼潮何來(lái)——《狼圖騰》現(xiàn)象批判
附錄一為元謀人作證
附錄二紅山文化（牛河梁紅山文化遺址）
救救孩子（代后記）