中國(guó)傳統(tǒng)智慧與藝魂

老樹自序
代緒論——中國(guó)的“象思維”及其原創(chuàng)性問題
第一篇 漢字凝結(jié)的智慧
引 論
第一章 漢字以象形性為根基
小引
一、漢字造字法提供的證明
二、現(xiàn)代心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究所提供的證明
三、書法藝術(shù)與漢字能傳遞古代社會(huì)信息所提供的證明
第二章 漢字的孤立性質(zhì)與分析性質(zhì)及其意義
一、漢字之為孤立語(yǔ)與分析語(yǔ)
二、漢字與世界語(yǔ)言文字發(fā)展趨勢(shì)
三、漢字的優(yōu)越性
第三章原始記事方式與漢字對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的制約
一、關(guān)于原始記事方式
二、漢字對(duì)傳統(tǒng)思維方式的影響
三、漢字與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)
第二篇 《周易》的智慧與魅力
引 論
一、作為多維編碼的體系
二、“巫術(shù)性”與象思維
三、爭(zhēng)論至今的兩大重要問題
第一章 引發(fā)整體思維
一、理性與非理性
二、動(dòng)態(tài)之象及其內(nèi)涵
三、作為全息性的體系
第二章 啟動(dòng)創(chuàng)造性聯(lián)想
一、從神話談起
二、《周易》與神話
三、關(guān)于象征性
四、象征性與不確定性
五、《周易》的不同文體之重合
第三章 開導(dǎo)“分而變的循環(huán)”運(yùn)思
一、關(guān)于《周易》之“分而變”
二、關(guān)于《周易》的循環(huán)論
第三篇 禪悟的智慧
引 論
一、論禪之難
二、論禪之可能
三、論研究禪的必要性與重要性
四、論禪的復(fù)雜性與禪外說禪
第一章 禪宗對(duì)于佛教的革新而又超越宗教
一、對(duì)于佛教的革新
二、超越宗教
第二章 禪所處的智慧層面及其意義
一、理性思維與非理性思維
二、禪宗的四句真言
三、禪宗對(duì)非理性思維的開拓和發(fā)掘
四、“自性”的兩個(gè)基本層面及意義
第三章 開悟的大智慧
一、悟的平常與神秘
二、開悟的表征
三、智能的深層開發(fā)
四、“無念”、“無相”、“無住”作為開悟的根本法門
五、走向禪悟
六、心靈自由與人的自我解放
第四篇 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美及其靈魂
引 論
第一章 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之美
一、抽象美與具象美
二、作為抽象美典范的中國(guó)書法藝術(shù)
三、似與不似之間：中國(guó)畫之關(guān)
第二章 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)基礎(chǔ)
一、中國(guó)精神的一脈：南中國(guó)精神
二、高層次文化發(fā)展的思想動(dòng)力
三、意境：中國(guó)藝術(shù)之魂
四、意境論對(duì)于藝術(shù)發(fā)展的重要意義
后記