傅斯年全集.第2卷

中國古代文學史講義
擬目及說明
敘語
泛論
思想和語言——一個文學界說
語言和文字——所謂文言
成文的文學和不成文的文學
文人的職業(yè)
史料論略
論伏生所傳書二十八篇之成分
詩部類說
最早的傳疑文人——屈原、宋玉、景差
楚辭余音
賈誼
儒林
五言詩之起源
《詩經(jīng)》講義稿
敘詔
泛論《詩經(jīng)》學
一 西漢《詩》學
二 《毛詩》
三 宋代《詩》學
四 明季以來的《詩》學
五 我們怎樣研究《詩經(jīng)》
《周頌》
《周頌說》(附論魯南兩地與《詩》、《書》之來源)
《大雅》
一 雅之訓恐已不能得其確義
二 《大雅》的時代
三 《大雅》之終始
四 《大雅》之類別
《小雅》
一 《小雅》《大雅》何以異
二 《小雅》之詞類
三 “雅者政也”
四 《雅》之文體
《魯頌》、《商頌》述
一 《商頌》是宋詩
二 《商頌》所稱下及宋襄公
三 《商頌》非考父作
《國風》
一 “國風”一詞起來甚后
二 四方之音
三 “諸夏”和《國風》
四 起興
《國風》分敘
一 周南、召南
二 邶■衛(wèi)
三 乇
四 鄭
五 齊
六 魏
七 唐
八 秦
九 陳
十 檜
十一 曹
十二 豳
《詩》時代
周詩系統(tǒng)
非周詩
《詩》地理圖
《詩》之影響
論所謂“諷”
“詩三百”之文辭
戰(zhàn)國子家敘論
一 論哲學乃語言之副產(chǎn)品西洋哲學即印度日耳曼語言之副產(chǎn)品漢語實非哲學的語言戰(zhàn)國諸子亦非哲學家
二 論戰(zhàn)國諸子除墨子外皆出于職業(yè)
三 論止有儒墨為有組織之宗派，其余雖多同聲相應、同氣相求者，然大體是自成一家之言
四 論春秋戰(zhàn)國之際為什么諸家并興
五 論儒為諸子之前驅(qū)，亦為諸子之后殿
六 論戰(zhàn)國諸子之地方性
七 論墨家之反儒學
八 《老子》五千言之作者及宗旨
九 齊晉兩派政論
十 梁朝與稷下
十一 獨行之士(存目)
十二 堅白異同之辨(存目)
十三 機祥之重興與五行說之盛
十四 所謂“雜家”
十五 預述周漢子家銜接之義
史學方法導論
擬目
史料論略
第一章 史料之相對的價值
第一節(jié) 直接史料對間接史料
第二節(jié) 官家的記載對民間的記載
第三節(jié) 本國的記載對外國的記載
第四節(jié) 近人的記載對遠人的記載
第五節(jié) 不經(jīng)意的記載對經(jīng)意的記載
第六節(jié) 本事對旁涉
第七節(jié) 直說與隱喻
第八節(jié) 口說的史料對著文的史料
《史記》研究
《史記》研究參考品類
老子申韓列傳第三
十篇有錄無書說敘
論《太史公書》之卓越
論司馬子長非古史學乃今史學家
東北史綱(第一卷)
告白
卷首引語
論本書用“東北”一名詞不用“滿洲”一名詞之義
第一卷 古代之東北(自最初期至隋前)
第一章 渤海岸及其聯(lián)屬內(nèi)地上文化之黎明
第一節(jié) 東北與中國北部在遠古為同種
第二節(jié) 肅慎——挹婁——女真
第三節(jié) 朱蒙天女玄鳥諸神話
第四節(jié) 殷商與東北
第二章 燕秦漢與東北
第三章 兩漢魏晉之東北郡縣
漢至隋東北諸郡縣沿革表
遼東屬國 昌黎郡
玄菟郡
樂浪郡
帶方郡
第四章 兩漢魏晉之東北屬部
上 史料
一 夫余
二 挹婁(肅慎)
三 高句驪 句驪
四 東沃沮 北沃沮 勿吉別附挹婁下
五 ■
六 三韓
下 分解
甲 地望
乙 族類
文化
諸部之推遷
民族之認識
第五章 漢晉間東北之大事
第一節(jié) 曹操征烏桓 據(jù)《后漢書·魏志通鑒》
第二節(jié) 公孫氏據(jù)遼東
第三節(jié) ■丘儉平高句驪
第四節(jié) 慕容魔創(chuàng)業(yè)遼西
性命古訓辨證
序
引語
上卷釋字
第一章 提綱
第二章 周代金文中“生”“令”“命”三字之統(tǒng)計及其字義
第三章 周誥中之“性”“命”字
第四章 《詩經(jīng)》中之“性”“命”字
第五章 《左傳》《國語》中之“性”“命”字
第六章 《論語》中之“性”“命”字
第七章 論《告子》言“性”實言生兼論《孟子》一書之“性”字在原本當作生字
第八章 論《荀子·性惡》、《正名》諸篇中之“性”字在原本當作生字
第九章 論《呂氏春秋》中“性”字在原本當作生字
第十章 “生”與“性”、“令”與“命”之語言學的關系
中卷釋義
第一章 周初人之“帝”“天”
第二章 周初之“天命無常”論
第三章 諸子天人論導源
第四章 自類別的人性觀至普遍的人性觀
第五章 總敘以下數(shù)章
第六章 春秋時代之矛盾性與孔子
第七章 墨子之非命論
第八章 孟子之性善論及其性命一貫之見解
第九章 茍子之性惡論及其天道觀
第十章 本卷結語
下卷釋緒
第一章 漢代性之二元說
第二章 理學之地位