天人之思：《周易》文化象征

序一
序二
引言
一、《周易》象征思維溯源
　神話——巫術——《周易》
　作為象征群體的古代神話
　“近取諸身，遠取諸物”，由自身而及世界的認知方法
　類的集合與推衍
　意與象合一的直覺感悟
二、《周易》觀照與把握世界的特點
　《周易》的宇宙圖式
　觀卦會意，感悟哲理
　意象創(chuàng)造與意象解讀體系
第一章 《易》卦經(jīng)文及《易》筮的誕生
　一、溝通天人的探索：巫風、占筮和《周易》
　　巫風流行與三易
　　《連山》《歸藏》與《周易》之異同
　二、法象天地的象征符號：陰陽、八卦和六十四卦
　　見諸先秦典籍的《周易》之稱
　　《周易》的經(jīng)與傳
　　《周易》的具體構成
　　八經(jīng)卦的構成
　　六十四別卦的構成
　　《周易》的核心意義是“變易”
　　關于爻象爻位以及卦爻辭
　三、象征符號意蘊的由來
　　陰陽二爻及陰陽對立文化觀念的起源
　　八卦、六十四卦及卦爻辭的作者和時代
　四、象征意蘊的發(fā)展：從殷商龜卜到《周易》蓍筮
　　象征的內(nèi)容、觀念及其邏輯思考的發(fā)展與進步
　　占卜方法、工具的變化引起占卜觀念的進化
第二章 古代《易》卦占筮方法的象征意蘊
　一、占筮理念：古代《易》卦占筮方法的象征意蘊
　　關于“大衍之數(shù)”
　　《易》卦推求的具體操作
　二、釋卦方法：“《易》無達占”原則
　　一卦數(shù)解例
　　對卦理通例
　　異卦辭同而義理有別例
　　異卦之爻辭同義通例
　　一爻數(shù)解例
　　一卦之中卦爻辭同而吉兇有別例
　　占知吉兇而不能變吉兇例
第三章 《周易》思維體系的象征意蘊
　《周易》的象征性
　觀物取象
　一、《周易》的象征形式：借象寓意
　　《周易》符號——爻、八卦、六十四卦的象征意義
　　八經(jīng)卦及其象征意義
　　八經(jīng)卦構建了《周易》大廈的基本部分
　　六十四卦系統(tǒng)的象征方法及其意蘊
　　六十四卦象表述了六十四種帶有規(guī)律性的范疇
　　一個平易可感的物象具有的豐富意涵
　二、《周易》的象征靈魂：陰陽辯證
　　變、通變——一動一靜、一語一默，皆是陰陽之理
　　六十四卦生生不息
　　《易》變的首要條件是“時”
　　“位”的觀念是人們對客觀現(xiàn)實長久認識的結果
　　“當位”與“不當位”
　　“中”與“正”
　　“乘”的觀念
　　“承”的觀念
　　“比”的觀念
　　“應”的觀念
第四章 《周易》象征導讀例釋
　一、飛龍在天處處蹤：《乾》卦的象征
　　《周易》首立《乾》《坤》之理
　　《乾》的卦象及意蘊
　　《乾》卦諸爻辭的意蘊
　　說龍，非真龍
　二、大地母親胸懷廣：《坤》卦的象征一
　　至哉坤元！萬物資生，乃順承天
　　《坤》的卦象及意蘊
　　《坤》卦諸爻辭的意蘊
　　柔弱勝剛強
　　蘭、萬物初生舉步艱：《屯》卦的象征
　　《屯》：君子以經(jīng)綸
　　韌生事物的發(fā)展過程
　　君子知機而動，經(jīng)綸天下
　四、無心之感陰陽和：《咸》卦的象征
　　《咸》：交成、通感
　　天地萬物之情的奧秘
　　心靈感應社會效應的正面和負面
　五、《周易》的教育思想：象征教育思想的卦緣
　　《蒙》卦之象征
　　“匪我求童蒙，童蒙求我”的施教原則
　　嚴格執(zhí)教的師道原則
　　循序漸進的教學方法
　六、《周易》的軍事思想：象征軍事思想的卦象
　　象征軍事原則的卦象
　　象征崇尚軍事智慧的卦象
　　象征嚴肅紀律的卦象
　　象征戰(zhàn)略戰(zhàn)術觀念的卦象
第五章 《周易》的影響
　一、陰陽奇偶變化的探尋：象數(shù)派
　　象數(shù)《易》學繁榮昌盛的漢代
　　漢代以后的象數(shù)《易》學
　二、考核精義、探索哲理：義理派
　　開義理派《易》學之先河的王弼
　　義理派發(fā)揚光大的宋代《易》學
　三、借鑒歷史探精義：歷史派
　　《誠齋易傳》和歷史派《易》學
　　近代歷史《易》學
　四、擇優(yōu)汰蕪取眾長：折中派
　　折中派《易》學的應運而生
　　宋代以后的折中派《易》學
　五、易學新視野：近代新思維派
　　科學《易》學之濫觴
　　科學新思維的《易》學體系
主要參考文獻