孫正聿哲學(xué)文集（全九卷）

　　本文集共九卷：第一卷《哲學(xué)的目光》，從哲學(xué)的反思特性出發(fā)，系統(tǒng)地論述了哲學(xué)的研究領(lǐng)域、主要問題和社會(huì)功能；特別是哲學(xué)教育的社會(huì)功能。第二卷《屬人的世界》，以哲學(xué)的反思的目光論述了人的生活世界、精神世界、文化世界和意義世界。第三卷《求索真善美》，在對(duì)人的意義世界的前提性反思中，系統(tǒng)地探討了現(xiàn)代人的求真意識(shí)、價(jià)值觀念和審美意識(shí)。第四卷《崇高的位置》，以哲學(xué)尋求崇高、哲學(xué)成為被異化的崇高、哲學(xué)通過自我批判而消解被異化的崇高、哲學(xué)在自己時(shí)代的水平上重構(gòu)崇高的四重化進(jìn)程闡釋哲學(xué)的發(fā)展史。第五卷《哲學(xué)觀研究》，集中地論述了哲學(xué)的自我理解，深入地揭示了哲學(xué)的反思的、批判的、形上的理論特性。第六、七卷《辯證法研究》上下冊(cè)，從闡釋辯證法的批判本性入手，論述了哲學(xué)是對(duì)理論思維的前提批判，并闡述了對(duì)馬克思辯證法理論的當(dāng)代理解。第八、九卷《哲學(xué)通論》，系統(tǒng)地論述了哲學(xué)的自我理解、哲學(xué)的思維方式、哲學(xué)的生活基礎(chǔ)、哲學(xué)的主要問題、哲學(xué)的派別沖突、哲學(xué)的歷史演進(jìn)以及哲學(xué)的修養(yǎng)與創(chuàng)造，升華了作者的前提批判的哲學(xué)理論。孫正聿先生提出，哲學(xué)是以時(shí)代性的內(nèi)容、民族性的形式和個(gè)體性的風(fēng)格求索人類性問題?！秾O正聿哲學(xué)文集》既是孫先生以哲學(xué)家個(gè)人的名義表達(dá)了我們這個(gè)時(shí)代的人類的自我意識(shí)，又是孫先生以人類自我意識(shí)的名義表達(dá)了他對(duì)歷史和人生的思辨與感悟。整部文集融深刻的哲學(xué)反思于生動(dòng)的文字?jǐn)⑹鲋?，使讀者在閱讀中感受到哲學(xué)理論的魅力、哲學(xué)觀念的啟蒙和人生境界的升華。有人這樣評(píng)價(jià)孫正聿先生的書：“孫正聿教授的書是你入學(xué)時(shí)和即將畢業(yè)時(shí)都應(yīng)該細(xì)心閱讀的，因?yàn)楫?dāng)你初入哲學(xué)系的時(shí)候，它是一條絕對(duì)安全、可靠的道路，把你引向哲學(xué)；而當(dāng)你即將畢業(yè)時(shí)，它又是一面鏡子、一把尺子，可以衡量你論文的工作是不是哲學(xué)、是什么層次上的哲學(xué)。”所以說，無論是哲學(xué)初學(xué)者還是哲學(xué)研究者，閱讀孫正聿哲學(xué)文集都是不無裨益的。因?yàn)樵趯O正聿哲學(xué)文集的閱讀過程中，你能感受到哲學(xué)精神的熏陶，哲學(xué)觀念的啟蒙與哲學(xué)思維方式的培養(yǎng)。

　　孫正聿，哲學(xué)家。1990年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1994年遴選為博士生導(dǎo)師。2000年被國(guó)務(wù)院授予全國(guó)先進(jìn)工作者稱號(hào)。2000年任清華大學(xué)特聘教授。2001年任吉林省高等教育特聘教授。2001年獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。2003年當(dāng)選第十屆全國(guó)政協(xié)委員。2003年獲首屆國(guó)家級(jí)教學(xué)名師獎(jiǎng)。教育部哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員。教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員。教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會(huì)副主任委員。中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)常務(wù)理事。吉林省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心主任。