如是我樂：佛教幸福觀

　　在漫漫的歷史長河中，佛教猶如一道閃亮的光芒，照耀著印度、中國、東南亞乃至世界各地，在啟迪昏蒙、開啟智慧、指導人生、凈化社會等方面發(fā)揮著巨大的作用。2500余年的輝煌和滄桑，鑄就了佛教堅毅而獨特的性格，不畏艱難、積極入世、化導群生、保持位格是佛教在應對世俗、提升社會過程中一貫堅持的堅定信念，正是靠著這種信念的策勵，佛教才逐步擴大了自己的傳播區(qū)域，加深了世界各國人民對佛教的了解，從而進一步鞏固了．其世界性宗教的地位。伴隨著世界各國人民的歡呼雀躍，新千年的曙光照徹著地球每一個角落，新世紀的鐘聲催人奮進、引人向上。在這種前進向上的氛圍中，佛教作為古老宗教的一支，應該如何在新世紀勃發(fā)生機，融入人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面，從而體現(xiàn)出佛法的現(xiàn)代意義和價值呢？ 佛教素以其哲學思辨色彩濃厚、人本智信特征明顯著稱，在古代乃至近現(xiàn)代哲學史上享有崇高的地位， 為中外眾多哲學家所推崇。佛教哲學內(nèi)涵豐富，既有世界觀、人生觀、實踐論等基本哲學范疇，又有辯證法的理性思辨方法，四諦、十二因緣、八正道、三法印、六度、四攝、中道等基本名相支撐著佛教的理論大廈，吸引著眾多佛法愛，好者深入其中汲取養(yǎng)料。明辨善惡、勘破是非，珍惜人生、熱愛生命，廣行慈悲、澤被生靈是佛教所大力宣揚的大乘菩薩精神的主要內(nèi)容。毋庸置疑，在世界哲學大家庭中，佛教哲學的深刻性、生動性、實用性、實踐性非常突出。佛教哲學不講唯經(jīng)是崇、唯人是瞻，而是十分強調(diào)靈活性，注重應時應機、應理應事，主張因時制宜、因事制宜、因人制宜?！胺鹨砸灰粞菡f法，眾生隨類各得解”、“依法不依人”·、“依智不依識”的古訓展示了佛教民主、自由、理性的開放型性格。佛教力主開發(fā)人類潛在的無上智慧，將人類思想中丑陋、污穢的成分徹底清除，從而以純潔、美妙、清凈的智慧去觀照世間的一切，既能視一切如同己出，又能視一切如同他出，從而推己及人，設身處地地替他人著想，以慈悲之心與樂拔苦， 以行“八正道”嚴以律己。佛教在適應社會、包容異說、重塑自我、奉獻社會等方面展現(xiàn)著強大的生命力。 佛法重在生活，重在尋常日用，佛教教理中蘊蓄著與時俱進的理論成分。在當今社會飛速發(fā)展、信息技術(shù)日新月異的時代，佛教想要重煥生機、再現(xiàn)活力，首先必須從理論到表述都能緊密結(jié)合時代的需要，以現(xiàn)代人所喜聞樂見的形式進行傳播。要想傳播佛法，最基礎的工作就是要理解佛法，準確把握佛法的深刻內(nèi)涵和積極意義。對佛法的理解與表述是兩個相輔相成的概念，理解是正確表述的基礎，表述則是正確理解后通過語言載體進行傳達的能力。表述的方式有深有淺、有繁有簡單、有古有新，深、繁、古的表述給人以深厚、艱澀、豐富的感覺，而淺顯、簡明、新穎的表達方式更適合現(xiàn)代人的需求。借助淺近語言和全面而集中的專題介紹，一定能夠回應現(xiàn)實的需求，為現(xiàn)實人生提供有益的指導?！队X群小叢書》正是本著淺、簡、新的原則編寫的，叢書從不同的視角入手，通過對一些艱深的佛學命題的專門探討，旨在推動傳統(tǒng)佛教在新的歷史條件下的現(xiàn)代化闡釋，突出佛陀關注社會、關注人生的本懷。叢書用語體文、簡體字寫作，行文流暢，文字優(yōu)美，生動活潑，內(nèi)容與生活緊密結(jié)合，具有通俗性、趣味性、可讀性的特點。叢書擬分數(shù)輯出版，每輯五、六本，每本約為八萬字，由叢書編委會約請海內(nèi)外著名的法師、居士、學者主筆，計劃出滿一百本，撰寫群體普遍具有較高的佛教學識和語言表達能力，能夠用淺顯易懂、生動活潑的語言對佛教的義理進行深入淺出的梳理， 以獨特的視角把握佛教精深淵博的哲學內(nèi)涵， 相信定能給讀者以耳目一新的感覺。文章千古事，得失寸心知。作為本叢書的主編， 我謹代表叢書編委會向所有的作者朋友表示衷心的感謝，向所有關心和支持本叢書編輯出版工作的同志們致以崇高的敬意。由于時間及水平等方面的原因，書中如有不足或欠妥之處，尚祈讀者朋友見宥并多提寶貴意見。歡迎讀者朋友踴躍加入到通俗弘法的行列中來，積極投身于佛教的傳播事業(yè)，為佛教的振興和發(fā)展，為繁榮社會文化、豐富人民的精神需求而不懈努力。

　　王建光，哲學博士，現(xiàn)任教于南京農(nóng)業(yè)大學人文學院。近年主要從事中國哲學與宗教文化的學習、教學與研究。出版有《神圣與世俗》、《中國律宗思想研究》和《新譯梵網(wǎng)經(jīng)》，發(fā)表學術(shù)論文多篇。