人間秘境：中國道教的洞天福地

　　本書的結(jié)尾部分自然還是與“文化”有關(guān)。這里所謂的“九流”，即“三教九流”中的最末一流“小說家”。從文學(xué)發(fā)展的角度來看，早期道教的造神意向及其表現(xiàn)手法多是通過民間的道聽途說及“志怪”等方式完成的。這個(gè)“取之于民又用之于民”的手法后來為儒、釋、道各家的“布道者”廣泛采用，并伴隨著封建嚴(yán)王朝的興衷發(fā)展經(jīng)歷了一段由盛而衰的歷程。道教的文化體系十分之龐大博雜，無所不包，道教的洞天福地名山系列屬道教文化的組成部分之一。道教的洞天福地名山按一定的順序排列，分別組成“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。這里的每一洞天、福地基本上都有非常明確的地理位置和實(shí)體可以指認(rèn)——此舉不但人為地將天、地、人、仙之間的距離大大地縮短了，而且通過特定的修煉場所，凡人升天或成仙之路也變得切實(shí)可行了。這一做法在世界的其他宗教中是極少見的，以這種方式衍生成的如此龐雜的體系更可說是絕無僅有，而這也恰恰給我們一個(gè)從側(cè)面來了解道教發(fā)展的機(jī)會(huì)，是我國傳統(tǒng)文化中一筆彌足珍貴的文化遺產(chǎn)！

　　李曉實(shí)，早年畢業(yè)于暨南大學(xué)新聞系，曾從事新聞工作多年，現(xiàn)為《華人》雜志社副總編輯、專欄作家。李曉實(shí)興趣廣泛，涉獵題材雜多，寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)；因?qū)Α拔淖帧睉延猩羁痰某缇锤?，故作品亦有?dú)到之處，可自成一家之言。本書亦反映了他的“知識(shí)架構(gòu)”論理念，天文地理，深入淺出，通過對(duì)道教洞天福地及相關(guān)文化背景的介紹和解析，使讀者對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深和更多的解讀渠道。此外，本書還與他即將脫稿的《道家養(yǎng)生漫談》并為姊妹篇，讀者可在內(nèi)容和論述上相互比照閱讀。