禪與中國(guó)藝術(shù)精神

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	黃河濤著
出版社：	中國(guó)言實(shí)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787801288646	出版時(shí)間：	2006-12-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	303	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)藝術(shù)精神建構(gòu)的文化心理基礎(chǔ)，是儒、道、釋三種思想的不斷組合和融匯。正是這三者的不斷建構(gòu)，影響和決定著中國(guó)文化心理結(jié)構(gòu)以及藝術(shù)思想，審美興趣的不斷發(fā)展、變化。禪宗藝術(shù)精神，是在吸收了儒、道思想，尤其是道家思想的基礎(chǔ)上，把老莊藝術(shù)精神燦爛地發(fā)揮到極致。

作者簡(jiǎn)介

　　黃河濤教授，1949.1.21出生，漢、中共黨員、重慶市人?，F(xiàn)任中華全國(guó)總工會(huì)所屬中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院科研處長(zhǎng)、院職稱評(píng)審委員會(huì)委員、院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)企業(yè)文化研究會(huì)理事、中國(guó)企業(yè)文化研究所特聘研究員。

圖書(shū)目錄

總序
引言
佛教的中國(guó)化與士大夫心理
一、玄、佛融合與名士、名僧
佛徒與方術(shù)并行
般若名僧的“玉柄麈尾”
掙脫臍帶的佛學(xué)超越
竺道生的“頓悟”與達(dá)摩的“壁觀”
二、亦僧亦俗、亦俗亦僧的禪悅之風(fēng)
拈花微笑與禪宗的破執(zhí)¨
“不離世間覺(jué)”與士大夫“達(dá)、退”觀
“無(wú)所住心”與逍遙澹泊
禪宗——士大夫的佛教
三、儒、禪融合的“心性”之學(xué)
從南宗禪到孔門禪
從居士佛教到理學(xué)
“心性”之學(xué)與狂禪之風(fēng)
中國(guó)藝術(shù)精神的演進(jìn)
一、走向山水的玄佛藝術(shù)精神
自覺(jué)的感知方式和心理結(jié)構(gòu)
遷逝感與玄言詩(shī)
從“以形寫神”到“以形媚道”
二、走向內(nèi)心的禪宗藝術(shù)精神
“雪中芭蕉”與“法眼觀之”
從“意象”至刂“意境”
從遷逝感到瞬間頓悟
三、走向世俗的心學(xué)藝術(shù)精神
心學(xué)與世俗文藝之再起
性靈說(shuō)與“閭巷有真詩(shī)”
從“穿衣吃飯”到世俗之情
禪與石窟藝術(shù)的盛衰
一、禪修與石窟造像空間
隱居與沙門
佛塔崇拜與佛像崇拜
禪修與造像
二、禪觀空間與石窟造像的興盛
從觀佛到觀像
觀釋迦牟尼佛及多寶佛
觀三世佛、十方諸佛及四方佛
觀無(wú)量壽佛與七佛像
觀彌勒像
三、禮佛空間與石窟造像的式微
從觀佛到禮佛
禮佛造像的世俗化
壁觀與觀像
四、從石窟到寺廟的空間形制演變
禪對(duì)山水畫(huà)形成的影響
禪宗與文人畫(huà)
主要參考書(shū)目
后記