猶太巨人

　　許多人都知道，猶太民族是世界上一個獨特而奇異的民族。這個民族中涌現(xiàn)出了與其人數(shù)不成比例的世界級人物，產(chǎn)生了許多著名的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家、企業(yè)家，因而猶太人也被人們冠以種種稱號，如“最聰明的民族”、　“最善于學(xué)習(xí)的民族”、“最會賺錢的民族”等等。然而，也許有的人不知道，猶太人還被人們稱為“激進的民族”。因為自19世紀以來，在風(fēng)起云涌的世界革命運動中，有眾多的猶太人投身其中。無論是新興資產(chǎn)階級起來反對封建專制君主制、爭取平等自由的社會革命，無產(chǎn)階級起來反對資產(chǎn)階級剝削壓迫，爭取建立公正社會的階級革命，還是被壓迫遭奴役的弱小民族起來反抗帝國主義、殖民主義的民族革命中，都活躍著猶太革命者的身影。而且令人驚奇的是，猶太革命者在歷次革命運動中所發(fā)揮的影響、所起到的作用和所獲得的地位，與這個人口不多的小民族同樣也是不成比例的。在世界革命中，有這么多的猶太人，而且有這么多有影響的猶太人，這是過去人們沒有注意的一個現(xiàn)象。這到底是一種偶然的巧合，還是具有某種必然性和規(guī)律性？這一現(xiàn)象同猶太民族的歷史，同他們在世界各地的分布以及同猶太人的宗教、文化、生活習(xí)俗和傳統(tǒng)之間是否有什么內(nèi)在的聯(lián)系？我們覺得，這些都是值得探究的問題。在這本書中，我們根據(jù)收集到的資料，介紹了一些19世紀以來有影響的猶太革命者。我們主要是介紹猶太民族中有眾多革命者這一過去一直被人們忽略的現(xiàn)象，以及這些猶太革命者個人的經(jīng)歷。至于產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，以及它產(chǎn)生的影響（如希特勒將猶太人與共產(chǎn)主義混為一談），本書只是作了一些初步的探討，我們覺得還要進行更深入地研究。對這本書的書名《猶太巨人與世界革命》，我們在這里也想作兩點說明。一、書中所說的世界革命，主要指的是自馬克思主義誕生以來世界范圍內(nèi)的社會主義革命，而不包括在此之前資產(chǎn)階級反對封建制度的自由主義革命，也不包括以民族主義為旗幟的民族解放運動或者其他性質(zhì)的革命。否則，我們所選的猶太革命者的人數(shù)會更多。如西奧多·赫茨爾、哈伊姆·魏茲曼、大衛(wèi)·本古里安等猶太復(fù)國主義運動領(lǐng)導(dǎo)人就沒有包括在我們所說的“猶太革命者”的范圍內(nèi)。但是，自19世紀中葉以來，社會主義運動經(jīng)過100多年的發(fā)展，出現(xiàn)許多不同的學(xué)說和流派。有以共產(chǎn)主義為奮斗目標的科學(xué)社會主義，也有追求社會平等公正的“民主社會主義”，還有伯恩斯坦等人提出的“修正主義”等等。本書所談的“革命”，也并不僅限于共產(chǎn)主義革命，而是包括了自19世紀中葉以來所有以社會主義為旗幟的運動和革命。二、本書寫的是“猶太革命者”。但是，到底哪些人算“猶太人”，即確定猶太人的標準問題，無論在理論上還是實踐中都是有爭議的。由于在很長的歷史時期中猶太人沒有自己的國家，有人認為判斷猶太人的標準是宗教信仰，也有人認為判斷猶太人的標準是民族或者種族。有不少“猶太革命者”否認自己屬于猶太人，尤其是左翼革命者，基本上都是既反對宗教信仰又反對民族主義的，因此他們多數(shù)都不認為自己是猶太人。我們這里采用的標準，主要是根據(jù)家庭出身和血緣關(guān)系，而不一定根據(jù)他個人的態(tài)度。另外，我們之所以把書中涉及的猶太革命者稱為“猶太巨人”，因為他們都是世界級的知名人物。這里所說的“巨人”，主要是根據(jù)他們的知名度，而并不反映對他們的評價，也不帶有褒貶之義。

暫缺《猶太巨人》作者簡介