索解之一為《理性的現(xiàn)代化》，可歸于哲學類，但文本很“另類”。具體內容包括辯證數(shù)學、辯證哲學和辯證邏輯，三者依次銜接，構成作者惦中之辯證理性的當代形態(tài)?！赞q證理性耦合形上理性，嘗試雙重理性的同步刷新，是其顯著特點。本書可以說是對近代以來人類基礎理性的一次重新審視，且竊以為也是中國古典辯證理性的一種升級文本。索解之二為《動靜論》，是辯證數(shù)學的物理應用，提出以中國古代自然觀的現(xiàn)代化整合現(xiàn)代理論物理學的一種可能；是宏觀理論與微觀理論的一次對接，一次互相作用。大家熟悉的物理模型均不同程度地受到了沖擊，并因此而進一步靠近了物理學的“大統(tǒng)一”。索解之三為《現(xiàn)代心物論與現(xiàn)代歷史觀》，它在數(shù)理背景上按現(xiàn)代辯證原理言說人的生存及其歷史。由于以反思近代以來西方辯證法和邏輯原理為基礎，理論在深度上有所進步，在境界上有點中國化。遠而言之，可以說是司馬遷歷史觀的繼續(xù)：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”索解之四為《現(xiàn)代民族格律與現(xiàn)代民族格律詩》，考察漢語詩歌形式與漢語的內在聯(lián)系，探索漢語詩律的基本矛盾及其運動規(guī)律，并據(jù)以前瞻，提出漢語詩歌“現(xiàn)代民族格律”草案。本書包括一個“現(xiàn)代民族格律詩”試驗作品集《女禍》，以求理論與實踐相結合。
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