遺書（第二卷）

三〇、[由基督教教義和道德中的謬誤而得出的關于基督教的虛偽性的]第五個論據(jù)
三一、[第一種謬誤：基督教關于造物主的教義] 
三二、[第二種謬誤：關于神的體現(xiàn)的教義] 
三三、[耶穌基督是什么東西] 
三四、[他的傳道和教訓] 
三五、[基督教最初不過是低劣可鄙的宗教狂熱病的產(chǎn)物] 
三六、[基督教的第三種謬誤：在圣餐禮中崇拜面團制的神] 
三七、[崇拜面團制的神和崇拜木、石、金、銀制的神的比較] 
三八、[崇拜面團制的神為各種偶像崇拜開辟了廣闊的道路] 
三九、[第四種謬誤：關于創(chuàng)世和原罪的教義]
四〇、[第五種謬誤：關于上帝對人類的原罪的憤怒以及對人類的懲罰的教義] 
四一、[基督教道德的三個主要謬誤]
四二、[根據(jù)基督教為貴族的不法行為、暴政和壓迫作辯護并加以神圣化而得出的關于基督教的虛偽性的]第六個論據(jù) 
四三、第一種禍害是：[令人痛恨的人類的不平等現(xiàn)象]
四四、[貴族的起源] 
四五、第二種禍害是：[為只會掠奪和壓迫別人的寄生蟲的存在辯護]
四六、[為大批無用的教士和閑逸的僧侶的存在辯護]
四七、U為宣誓過貧窮生活的僧侶的財富辯護]
四八、[為大批可以從事正當勞動的乞食僧侶的存在辯護]
四九、第三種禍害是：[一些人將土地資源吞為私有而不歸公有，從而產(chǎn)生許多不幸和災難] 
五〇、第四種禍害是：亡不同家族間不平等的不公正現(xiàn)象] 
五一、第五種禍害是：[不能解除的婚姻] 
五二、[如果人類共享生活資料，對人類將是多大的幸福] 
五三、[忘卻早期基督徒共同生活的原則]
五四、第六種禍害是：[國王的殘暴統(tǒng)治] 
五五、[法國國王的殘暴，人民處境的不幸] 
五六、捐稅的產(chǎn)生和增長
五七、“1694年歐洲之?！?，正論法國歷代國王的殘暴統(tǒng)治]
五八、[不應授與國王以任意設稅之權]
……
七五、[基督徒所希望的天福只是想象的幸福]
俄譯者注釋