魯迅評(píng)點(diǎn)古今人物

　　中國(guó)古代人物老子——無為之術(shù)老子——中國(guó)出世之說，至此乃始圓備孔子與墨子孔子與老子——孔以柔進(jìn)取，而老卻以柔退走孔子與老聃——甚而至于比真要讀經(jīng)的笨牛還聰明孔子與墨子孔子和孟子——周游歷國(guó)，有所活動(dòng)，所以恐怕是為了想做官也難說孔子的嘮叨孔子——以修身齊家治國(guó)平天下等實(shí)用為教，不欲言鬼神孔子——禮不下庶人，刑不上大夫孔子——做定了“摩登圣人”是死了以后的事，活著的時(shí)候卻是頗吃苦頭的孔老先生——?jiǎng)堇劭锥壬蝗绻蚵淞藘蓚€(gè)門牙孔丘——深通世故的老先生奇人孔融建安七子之孔融馮夢(mèng)龍——擅長(zhǎng)的是詞曲，又極有意于稗說唐詩(shī)人李賀——假使尋不出路，我們所要的倒是夢(mèng)李白、李賀與陸游驕下諂上的孫皓孫皓——特等的暴君脾氣古怪的張獻(xiàn)忠張獻(xiàn)忠——奇特的人們中的一個(gè)張獻(xiàn)忠與李自成張獻(xiàn)忠與孫可望關(guān)羽岳飛的被殺關(guān)羽與岳飛的儀表岳飛與文天祥——這兩位，是給中國(guó)人掙面子的醉酒的劉伶——騙騙極端老實(shí)人的竹林七賢之嵇康、阮籍、劉伶劉邦與項(xiàng)羽楚霸王項(xiàng)羽陶淵明——古人所謂“窮愁著書”的話，是不大可靠的阮籍與陶淵明——要“雅”，也還是要地位陶淵明——心境必須清幽閑適，他這才能夠“悠然見南山”陶潛——正因?yàn)椴⒎恰皽喩硎恰o穆’，所以他偉大”陶潛——于朝政還是留心，也不能忘掉“死”孔明與秦檜——是非也早經(jīng)論定韓非子——競(jìng)馬的要妙李慈銘以日記為著述孟軻——用眸子來判胸中的正不正孟夫子的幽默曹操——是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄曹操——死人的安危，和生人的禍福，又仿佛沒有關(guān)系似的曹丕與曹植朱元璋——奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的金圣嘆的冤枉駱賓王與武則天一聲罪致討的明文，那力量往往遠(yuǎn)不如交頭接耳的密語司馬相如與司馬遷司馬遷——史家之絕唱，無韻之《離騷》司馬遷——做中國(guó)文其實(shí)是很不容易“通”的司馬相如——其專長(zhǎng)，終在辭賦卓絕漢代司馬相如——不滿于“幫閑”的待遇秦始皇的冤枉韋莊——古人是怕查這種舊帳的楊妃、妲己、褒姒——女人的替自己和男人伏罪，真是太長(zhǎng)遠(yuǎn)了八合思巴——深相信掘墳的利害沈括——較明白穩(wěn)當(dāng)?shù)倪€是沈括的毫不經(jīng)意的文章：“有奔馬，踐死一犬?！倍偈妗陀衅碛攴ǖ姑沟脑欣蓾h高祖和周武王元好問——生平有一宗疑案尹嘉銓——以文字獲罪者乾隆——不承認(rèn)清朝會(huì)有“名臣”康熙、雍正和乾隆紀(jì)昀——迎合攻擊道學(xué)先生的潮流紀(jì)昀——他很有可以佩服的地方蒼頡——生著四只眼睛的老頭陀劉承干——他傳授給我許多知識(shí)俞正燮——有兩事使我吃驚徐桐——有名的義和團(tuán)的幕后的發(fā)動(dòng)者，也是指揮者屈原與宋玉屈原——博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令宋玉——雖馳神逞想，不如《離騷》，而凄怨之情，實(shí)為獨(dú)絕蔡邕——并非單單的老學(xué)究莊子——以為“在上為烏鳶食，在下為螻螳食”莊子——考小說之名，最古是見于莊子所說的“飾小說以干縣令”莊子——其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也王安石——行過新法，但不得大家贊同，失敗了魏忠賢——半個(gè)女人葛洪——雖去漢未遠(yuǎn)，而溺于神仙，故其言亦不足據(jù)張華——既通圖緯，又多覽方伎書，能識(shí)災(zāi)祥異物，故有博物洽聞之稱劉敬叔其人其作劉義慶一一為性簡(jiǎn)素，愛好文義，撰述甚多吳均——夙有詩(shī)名，文體清拔，好事者或模擬之，稱“吳均體”王嘉——其文筆頗靡麗，而事皆誕謾無實(shí)沈下賢——以華艷之筆，敘恍忽之情，而好言仙鬼復(fù)死，尤與同時(shí)文人異趣白行簡(jiǎn)——善文筆，敘述簡(jiǎn)質(zhì)，而事特瑰奇元稹——自少與白居易唱和，當(dāng)時(shí)言詩(shī)者稱元白，號(hào)為“元和體”元稹——文章尚非上乘，而時(shí)有情致，固亦可觀元稹和《鶯鶯傳》——中國(guó)人底心理，是很喜歡團(tuán)圓的千寶——“發(fā)明神道之不誣”李公佐——?jiǎng)t假實(shí)證幻，余韻悠然牛僧孺——乃并欲以構(gòu)想之幻自見，因故示其詭設(shè)之跡矣段成式一一早有文名，詞句多奧博，世所珍異洪邁——在朝敢于讜言，又廣見洽聞，多所著述，考訂辨證，并越常流羅貫中——所著小說甚夥羅貫中與施耐庵吳承恩——著雜記數(shù)種，名震一時(shí)蒲松齡——《聊齋志異》獨(dú)于詳盡之外，示以平常吳敬梓——中國(guó)歷來作諷刺小說者，再?zèng)]有比他更好的了曹雪芹——乃至貧居西郊，啜館粥，但猶傲兀李汝珍——特長(zhǎng)于韻學(xué)，旁及雜藝許慎——自文字至文章茍況——?jiǎng)t詞甚切激，殆不下于屈原李斯——然于文字，則有殊勛李斯——由現(xiàn)存者而言，秦之文章，李斯一人而已賈誼與最錯(cuò)皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)枚乘其人其書漢武帝——有雄材大略，而頗尚儒術(shù)東方朔——其文辭不遜，高自稱譽(yù)蘇武與李陵錢謙益一文集中也布滿了“趙節(jié)婦”“錢烈女”的傳記和歌頌洋人湯若望與漢人楊光先中國(guó)近現(xiàn)代人物康有為——指手畫腳的說“虛君共和”才好康有為——主張跪拜，以為“否則要此膝何用”康有為——外國(guó)之所以常有“弒君”之故，是因?yàn)閷m墻太矮康有為——公車上書的頭兒，戊戌政變的主角，趨時(shí)林琴南——“圣人之徒”林琴南——神往于“武器的文藝”林琴南——當(dāng)代文人特作畫箋之始，然未詳梅蘭芳——惟有這一位“藝術(shù)家”的藝術(shù)，在中國(guó)是永久的梅蘭芳——戲中之真正京派也梅蘭芳——名聲的起滅，也如光的起滅一樣名人的像章士釗——以擅長(zhǎng)舊學(xué)自居章士釗——即以文章論，就比先前不通得多袁世凱——自以為維新者出則西裝而鞠躬，尊古者興則古裝而頓首袁世凱——他是不很讀書的袁世凱——命令剪辮子袁世凱——北京掌故袁世凱——個(gè)假革命的反革命者袁世凱——對(duì)于異己者何嘗不趕盡殺絕用經(jīng)驗(yàn)“肅清”理想的袁世凱范源廉——發(fā)明了“速成師范”林語堂——曾經(jīng)講起“費(fèi)厄潑賴”（fairPlay），以為此種精神在中國(guó)最不易得林語堂——勤勉和熱心林語堂——兩種黃帝子孫死于告密的秋瑾和為秋瑾復(fù)仇的王金發(fā)譚嗣同與秋瑾陳西瀅——滿心“婆理”而滿口“公理”的紳士陳西瀅——名人或名教授陳西瀅——這些“流言”和“聽說”，當(dāng)然都只配當(dāng)作狗屁陳西瀅——遇有不合自意的，便一氣呵成屎橛陳西瀅——我總當(dāng)他是一個(gè)嘍羅兒嚴(yán)復(fù)——是一個(gè)十九世紀(jì)末年中國(guó)感覺銳敏的人嚴(yán)復(fù)與趙景深——實(shí)有虎狗之差，不能相提并論的嚴(yán)復(fù)——“一名之立，旬月躊躕”，是他的經(jīng)驗(yàn)之談李寶嘉——將國(guó)勢(shì)不振歸罪于官場(chǎng)吳沃堯其人其書蔣維喬——把科學(xué)東扯西拉的一位大官李涵秋——用國(guó)學(xué)嚇人王國(guó)維——他才可以算一個(gè)研究國(guó)學(xué)的人物羅振玉與王國(guó)維——一鼻孔出氣羅振玉——羅氏的論斷，在日本或者很被引為典據(jù)罷，但我卻并不盡信奉汪原放——大體是有功于作者和讀者的錢玄同——“我終于答應(yīng)他也做文章了”錢玄同——提倡廢止?jié)h字，用羅馬字母來替代壽鏡吾——極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人范愛農(nóng)其人其事吳友如——畫的最細(xì)巧，也最能引動(dòng)人吳友如——全像之書，頗復(fù)騰踴吳友如與點(diǎn)石齋成仿吾——在創(chuàng)造社門口的“靈魂的冒險(xiǎn)”的旗子底下掄板斧楊蔭榆——托了洋鬼子學(xué)說的福，似乎有些解放了楊蔭榆——其為婆婆無疑也李大釗——已經(jīng)用名字自己證實(shí)，是“大刀王五”一流人李大釗——熱血之外，守常先生還有遺文在陶成章——大捕黨人，陶成章君是其中之一章太炎——“章瘋子”的故事章太炎——把他所專長(zhǎng)的小學(xué)，用得范圍太廣了章太炎——先生的業(yè)績(jī)，留在革命史上的，實(shí)在比在學(xué)術(shù)史上還要大李四光——庸人以為學(xué)潮的，到他眼睛里就等于“觀劇”陶孟和——講“現(xiàn)代教育界的特色”始終微笑著溫和的劉和珍沉勇而友愛的楊德群孫伏園——“他就來要我寫一點(diǎn)東西”林文慶——英國(guó)籍的中國(guó)人吳稚暉——有一種主義吳稚暉——筆和舌，是盡過很大的任務(wù)的吳稚暉——“什么馬克斯?？怂埂碧赵獞c——他以新的形，尤其是新的色來寫出他自己的世界陶元慶——在那黯然埋藏著的作品中，卻滿顯出作者個(gè)人的主觀和情緒司徒喬和他的畫鄒容——鼓吹排滿張資平——“最進(jìn)步”的“無產(chǎn)階級(jí)作家”柔石其人其事葉靈鳳——描寫革命家，徹底到每次上茅廁時(shí)候都用我的《吶喊》去揩屁股趙景深——好像他倒天天在替大眾計(jì)劃方法，別的譯者來攪亂了他的陣勢(shì)似的陳獨(dú)秀——催促我做小說最著力的一個(gè)郁達(dá)夫——我和達(dá)夫先生見面得最早，臉上也看不出那么一種創(chuàng)造氣何香凝——死的道理也是內(nèi)外不同的梁實(shí)秋——高超的文學(xué)家劉半農(nóng)——雖然自認(rèn)“沒落”，其實(shí)是戰(zhàn)斗過來的劉半農(nóng)——他的為戰(zhàn)士，即使“淺”罷，卻于中國(guó)更為有益譚叫天——因?yàn)樗恰袄戏馉敗薄褥筚p識(shí)過的胡適——他自己恐怕也未必相信自己的話的罷聶紺弩——耳耶先生是正直的韋素園——宏才遠(yuǎn)志，厄于短年韋素園——未名社的骨干鄭孝胥——這樣的少數(shù)，并不足以代表中國(guó)人葉紫——他的經(jīng)歷，卻抵得太平天下的順民的一世紀(jì)的經(jīng)歷阮玲玉之死楊邨人——只要一想連楊邨人之流的東西也還在排印，那就無論什么都可以閉著眼睛發(fā)出去了胡風(fēng)——鯁直，易于招怨，是可接近的黃源——一個(gè)向上的認(rèn)真的譯述者巴金——在屈指可數(shù)的好作家之列的作家茅盾與郭沫若——都為著同一的目標(biāo)，決不日夜記著個(gè)人的恩怨曹靖華——一聲不響，不斷的翻譯著的一個(gè)羅家倫——“星期標(biāo)準(zhǔn)書”竟是希特拉著《我之奮斗》孫中山——中華民國(guó)存在，就是他的豐碑，就是他的紀(jì)念孫中山——“革命尚未成功”陳師曾——才華蓬勃，筆簡(jiǎn)意饒廢名——要真的廢名，必須連“廢名”這筆名也不署杜衡——騙月亮外國(guó)人物達(dá)爾文——十九世紀(jì)末之言進(jìn)化者，固已大就于斯人矣達(dá)爾文與赫胥黎伽利略和達(dá)爾文華萊士與達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇”瑞典科學(xué)家林那法國(guó)科學(xué)家寇偉德國(guó)詩(shī)人、科學(xué)家歌德法國(guó)科學(xué)家拉馬克德國(guó)生物學(xué)家黑格爾確定地心說的歌白尼古希臘的科學(xué)家們——思想之偉妙，亦至足以鑠今英國(guó)哲學(xué)家培庚法國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾——近世哲學(xué)之基，亦賴以立耶穌——夫世紀(jì)之元，肇于耶穌出世耶穌與尼采尼采——所謂超人之說，嘗震驚歐洲之思想界者也尼采——愛看血寫的書尼采——“我教你們超人：這便是海，在他那里，能容下你們的大侮蔑?！蹦岵伞烤共皇翘?yáng)，他發(fā)了瘋尼采——卻自有其下場(chǎng)之法的：發(fā)狂和死易卜生、尼采——這樣，才是創(chuàng)作者易卜生——是很不通世故的易卜生——社會(huì)之象，宛然具于是焉德國(guó)哲學(xué)家斯蒂納——以極端之個(gè)人主義現(xiàn)于世德國(guó)哲學(xué)家叔本華——自既以兀傲剛愎有名，言行奇觚，為世希有叔本華——罵女人雖然還合紳士們的脾胃，但別的話卻實(shí)在很有些和我們不相宜的叔本華——不肯輕易“涅巢”叔本華——將紳士們比作豪豬叔本華——倘讀別人的著作，不過是在自己的腦里給作者跑馬克爾凱郭爾——丹麥的憂郁的人英國(guó)詩(shī)人拜倫英國(guó)詩(shī)人雪萊俄國(guó)作家普希金萊蒙托夫果戈里果戈理——“含淚的微笑”波蘭詩(shī)人密茨凱維支匈加利詩(shī)人裴多菲俄國(guó)作家阿爾志跋綏夫——假使尋不出路，我們所要的就是夢(mèng)阿爾志跋綏夫——表現(xiàn)之深刻，在儕輩中稱為達(dá)了極致阿爾志跋綏夫——俄國(guó)新興文學(xué)的典型的代表作家的一人阿爾志跋綏夫與密哈羅夫拿破侖——他的舉動(dòng)，言語，都離了英雄的界線拿破侖、成吉思汗、希特勒——都是殺人不眨眼的大災(zāi)星希特勒——不許德國(guó)境內(nèi)有別的黨希特勒——不如秦始皇法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾——給我們?cè)S多驚奇，但也攪壞了我們?cè)S多好夢(mèng)勃萊姆與法布爾愛羅先珂——神經(jīng)過敏的俄國(guó)的E君愛羅先珂——制造是必須從天真爛漫的孩子們?nèi)耸值您Q見祐輔——替我們?cè){咒中國(guó)的現(xiàn)狀者最看不起女人的奧國(guó)人一一華寧該爾華寧該爾——使人難于利用華寧該爾——恐怕他自己正有神經(jīng)病美國(guó)畫家勃拉特來——真的進(jìn)步的美術(shù)家的諷刺畫有島武郎——是白樺派，是一個(gè)覺醒的有島武郎及其著作克魯泡特金的音譯執(zhí)拗的奧國(guó)學(xué)者——弗洛伊德偏執(zhí)的弗洛伊德弗洛伊德——只注意于性欲藤野先生——我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)偉大的人物——釋迦牟尼蕭伯納和巴比塞蕭伯納——實(shí)地經(jīng)驗(yàn)總比看，聽，空想確鑿蕭伯納——被人們公認(rèn)為“矛盾”的蕭蕭伯納——偉大的預(yù)見蕭伯納——我也沒有在中外古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人達(dá)芬奇——為要研究人的臨死時(shí)的恐怖苦悶的表情，卻去看殺頭英國(guó)畫家比亞茲萊比亞茲萊——“為藝術(shù)的藝術(shù)”派塞萬提斯——我們連“苦笑”也得不到泰戈?duì)枴覀兊脑?shī)人諸公將他制成一個(gè)活神仙印度作家泰戈?duì)栆晃靼嘌雷骷乙帘炯{茲一俄國(guó)作家斯吉泰烈支俄國(guó)作家畢力涅克德富蘇峰——日本深通“支那”的耆宿善于做諷刺文字的長(zhǎng)谷川如是閑長(zhǎng)谷川如是閑——說穿了“今之君子”的“面子”的秘密葉遂寧和梭波里——終于不是革命文學(xué)家葉遂寧和梭波里——以自己的沉沒，證明著革命的前行盧梭——還未死掉的時(shí)候起，便受人們的責(zé)備和迫害辛克萊——一切文藝，是宣傳已經(jīng)“沒落”的托洛斯基至爾·妙倫——使她有世界底的名聲者，則大概由于那獨(dú)創(chuàng)底的童話云德國(guó)畫家格羅斯格羅斯——漫畫而又漫畫出身貴族的托爾斯泰托爾斯泰——主張用無抵抗主義來消滅戰(zhàn)爭(zhēng)托爾斯泰——不主張以惡報(bào)惡馬克斯——原先誠(chéng)非無產(chǎn)階級(jí)中的人物藏原惟人——希望中國(guó)也有一兩個(gè)這樣的誠(chéng)實(shí)的俄文翻譯者列寧——但倘不將這些改革，則這革命即等于無成列寧——究竟是革命的老手普列漢諾夫與列寧廚川白村其人其事馬克·吐溫——前世紀(jì)末至現(xiàn)世紀(jì)初有名的幽默家萊勒孚——白描的插圖，雖然柔軟，卻很清新陀萊——插圖版畫的名家俄國(guó)作家麥綏萊勒——作品往往浪漫，奇詭，出于人情伊索——關(guān)于蝙蝠的寓言德皇威廉——“黃禍”這故事的來源法國(guó)小說家德哥派拉一一掙得“外國(guó)文氓”的惡謚高爾基——“底層”的代表者，是無產(chǎn)階級(jí)的作家高爾基與巴爾札克西班牙畫家戈雅法國(guó)畫家杜米埃內(nèi)山完造和他的《活中國(guó)的姿態(tài)》鐮田誠(chéng)一——出納圖書，既勤且謹(jǐn)，兼修繪事，斐然有成左拉與王爾德美國(guó)木刻家左拉舒但丁和陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基——顯示著靈魂的深蘇聯(lián)版畫家克拉甫兼珂——浪漫的色彩，會(huì)鼓動(dòng)我們的青年的熱情柏拉圖——反詩(shī)歌黨的大將英國(guó)藝術(shù)家惠勃英國(guó)木刻家司提芬·蓬英國(guó)木刻家達(dá)格力秀法國(guó)木刻家哈曼·普耳意大利木刻家迪綏爾多黎瑞典雕刻家麥格努斯·拉該蘭支美國(guó)藝術(shù)家富耳斯美國(guó)的木刻家華惠克日本畫家蕗谷虹兒英國(guó)藝術(shù)家格斯金英國(guó)木刻家杰平法國(guó)木刻家凱亥勒日本版畫家永瀨義郎丹麥批評(píng)家喬治·勃蘭兌斯英國(guó)羅素和法國(guó)羅曼羅蘭凱綏·珂勒惠支——震動(dòng)了藝術(shù)界的女性藝術(shù)家墨西哥畫家理惠拉——以為壁畫最能盡社會(huì)的責(zé)任蘇聯(lián)木刻家亞歷克舍夫安德列夫——為俄國(guó)當(dāng)世文人之著者俄國(guó)作家迦爾洵日本作家夏目漱石及其著作日本作家森鷗外及其作品日本作家菊池寬——不失為奮斗者日本作家芥川龍之介及其作品

　　肖振鳴，魯博書屋主人。生于五十年代。就職于魯迅博物館。讀書、寫書、編書、藏書、買書、賣書、出書。不尚官，不入會(huì)，尚自由。擅書法。曾主編《魯迅著作手稿全集》、《中國(guó)萌芽木刻集》（獲中國(guó)圖書獎(jiǎng)）、《魯迅詩(shī)稿》、《魯迅墨寶真跡》、《豐子愷漫畫魯迅小說集》、《編年體魯迅著作全集》等。