好口才是練出來(lái)的

　　一個(gè)人有兩種最重要的能力，一是說(shuō)話(huà)，二是走路！只要不出現(xiàn)特殊情況，每個(gè)人都能具備這兩種能力。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，信息化社會(huì)的到來(lái)，說(shuō)話(huà)的作用越來(lái)越重要，說(shuō)話(huà)的作用越來(lái)越顯著。中國(guó)古代有“一言可以興邦”、“一言九鼎”的說(shuō)法，現(xiàn)在看來(lái)一點(diǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)。美國(guó)人曾說(shuō)過(guò)：美國(guó)人之所以能夠走遍世界，就是因?yàn)樗麄儞碛锌诓拧⒃訌椇兔涝@三件法寶。雖然近年這種說(shuō)法有所改變，變成了“口才”、“電腦”和“美元”，但“口才”仍然列于首位，只是把原子彈換為電腦，由此可見(jiàn)口才的重要性。說(shuō)話(huà)是人的一種基本能力，這是因?yàn)樵谌说拇竽X里雖然早就貯存了“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”，可是語(yǔ)言能力必須通過(guò)訓(xùn)練才能獲得。而很多調(diào)查資料說(shuō)明，說(shuō)話(huà)卻成了很多人害怕的事情。因此，練口才是每個(gè)人的必修課。就一般情況而言，每個(gè)人口才能力的提高都應(yīng)經(jīng)歷這樣三個(gè)階段，這就是“敢說(shuō)話(huà)”、“會(huì)說(shuō)話(huà)”和“少說(shuō)話(huà)”?！案艺f(shuō)話(huà)”是心理問(wèn)題，“會(huì)說(shuō)話(huà)”是能力問(wèn)題，“少說(shuō)話(huà)”是修養(yǎng)問(wèn)題。解決“敢說(shuō)話(huà)”就是必須克服心理障礙，消除恐懼心理！連話(huà)都說(shuō)不了，你還能干什么？人人都具有說(shuō)話(huà)的潛能，關(guān)鍵就是你敢不敢開(kāi)口說(shuō)話(huà)，把你的這種潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)！只要具備足夠的膽量，你就敢說(shuō)話(huà)！無(wú)數(shù)事實(shí)證明，即使害怕說(shuō)話(huà)的人也能成為一代說(shuō)話(huà)大師，比如美國(guó)總統(tǒng)林肯、英國(guó)著名作家肖伯納、美國(guó)口才大師卡耐基等，都曾經(jīng)是害怕說(shuō)話(huà)的人。因此，你完全沒(méi)有必要害怕說(shuō)話(huà)，只要敢說(shuō)多練，你也能夠成為口若懸河的說(shuō)話(huà)高手?！皶?huì)說(shuō)話(huà)”就必須樹(shù)雄心，立壯志，潛心練習(xí)，不斷提高說(shuō)話(huà)的技巧。人人都可以在不同程度上學(xué)到說(shuō)話(huà)的技巧，關(guān)鍵就是你愿不愿努力練習(xí)。從某種角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是很難模仿得惟妙惟肖的，而技巧則可以學(xué)得出神入化。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不要希望一蹴而就，急于求成，只要刻苦，世上無(wú)難事，只怕有心人。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大說(shuō)客蘇秦，曾經(jīng)在半神半人的鬼谷子門(mén)下拜師學(xué)藝。出師后先去游說(shuō)家鄉(xiāng)洛陽(yáng)的東周之君周顯王，周顯王不信任，只好遠(yuǎn)赴秦國(guó)游說(shuō)秦惠王，結(jié)果因?yàn)榍鼗萃酢胺秸D商鞅，疾辯士，弗用”（《史記•蘇秦列傳》語(yǔ)）。蘇秦被弄得灰頭土臉地回來(lái)，妻子不把他當(dāng)丈夫，嫂子不把他當(dāng)叔叔，父母不把他當(dāng)兒子……蘇秦毫不灰心，翻箱倒柜，找出了一本名為《太公陰符》的書(shū)，于是上演了流傳至今的“頭懸梁錐刺股”的活報(bào)劇，經(jīng)過(guò)一年反復(fù)琢磨和演習(xí)，周游列國(guó)，獲得巨大成功……這個(gè)故事告訴我們，要擁有一副好口才、要干一番大事業(yè)，必須經(jīng)歷一番磨練，擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不服輸?shù)膭蓬^，方能成功。而“少說(shuō)話(huà)”這個(gè)問(wèn)題，必須從根本上認(rèn)識(shí)說(shuō)話(huà)的功能，最大限度地發(fā)揮說(shuō)話(huà)的作用。話(huà)是不是說(shuō)得好，說(shuō)得妙，關(guān)鍵不在于說(shuō)得多么優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，關(guān)鍵在于適用。適用于說(shuō)話(huà)的對(duì)象、說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合、說(shuō)話(huà)的背景等。老子所說(shuō)的“大辯若訥”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。這不僅僅是說(shuō)話(huà)本身的事，而是一個(gè)人的修養(yǎng)、一個(gè)人綜合素質(zhì)的寫(xiě)照。敢說(shuō)話(huà)，能說(shuō)話(huà)，少說(shuō)話(huà)，是訓(xùn)練好口才的三個(gè)基本環(huán)節(jié)，具有簡(jiǎn)明扼要、科學(xué)適用的特點(diǎn)。這本《好口才是練出來(lái)的》，遵循這個(gè)框架，突出可讀性、實(shí)用性。本書(shū)作為“人生規(guī)劃叢書(shū)”的第二代作品，更加突出了操作的功能。在本書(shū)最后，專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了“測(cè)試”、“訓(xùn)練”和“模仿”三個(gè)欄目，能夠最大限度地發(fā)揮本書(shū)的作用。希望本書(shū)能夠給為你的好口才添磚加瓦，我們將無(wú)比榮幸！

暫缺《好口才是練出來(lái)的》作者簡(jiǎn)介