社會(huì)主義道德信仰研究

序
導(dǎo)論
　一、道德信仰研究的歷史與現(xiàn)狀
　二、道德信仰研究的意義
　三、道德仰研究的方法
　四、道德信仰研究需要突破的前沿性問(wèn)題
　五、道德信仰研究可以的創(chuàng)新
　六、道德信仰的難度和存疑
第一章 信仰的概述
　第一節(jié) 信仰的含義和特征
　　一、信仰的含義及征
　　二、信仰與理性的辯證關(guān)系
　　三、信仰與信念、理想和迷信的關(guān)系
　　四、信仰的傳統(tǒng)分類質(zhì)疑
　第二節(jié) 信仰的根據(jù)及功能
　　一、信仰的根據(jù)
　　二、信仰的功能
　　三、當(dāng)代信仰的特征與信仰危機(jī)
第二章 道德信仰的特征及其功能
　第一節(jié) 道德信仰的含義及特征
　　一、道德信仰的不同詮釋
　　二、道德信仰的內(nèi)涵、特征
　第二節(jié) 道德信仰的意義
　　一、道德信仰的功用
　　二、和諧社會(huì)與道德信仰
第三章 道德信仰的根據(jù)（上）
　第一節(jié) 從道德對(duì)人的意義看道德信仰
　　一、道德意義的反思
　　二、道德意義歷史探微
　　三、道德的工具意義與目的意義
　　四、道德對(duì)個(gè)體的意義
　第二節(jié) 從普遍倫理看道德信仰
　　一、普遍倫理是否可能
　　二、道德信仰危機(jī)和全球化呼喚普遍倫理
第四章 道德信仰的根據(jù)（下）
　第一節(jié) 從人性看道德信仰
　　一、人性的一般內(nèi)容
　　二、道德信仰是人性的內(nèi)在要求
　　三、道德信仰是人的本質(zhì)的倫理規(guī)定
　第二節(jié) 從人的幸福追求看道德信仰
　　一、道德與幸福對(duì)立的緣起與解蔽
二、幸福的發(fā)展性與人的德性之必然
三、道德是幸福的必要條件和重要內(nèi)容
第五章 中國(guó)傳統(tǒng)儒家道德信仰初探
第一節(jié) 儒家關(guān)于道德信仰的根據(jù)分析
一、道德信仰的價(jià)值論根據(jù)：德本主義
二、道德信仰的本體論依據(jù)：“天人合一”
第二節(jié) 儒家關(guān)于道德信仰的可能性分析
一、修養(yǎng)可達(dá)的理想人格
二、儒家道德規(guī)范的信仰秉性
三、儒家倫理的道德宗教性分析
第六章 西方宗教信仰的倫理資源
第一節(jié) 西方宗教倫理文化的信仰力量
一、對(duì)西方宗教信仰的倫理審視
二、宗教信仰的道德價(jià)值資源
三、道德信仰對(duì)宗教信仰的超越
第二節(jié) 中西方傳統(tǒng)倫理信仰的差異性
一、重公德與重私德的差異性
二、中西方傳統(tǒng)倫理信仰的差異性
第七章 發(fā)展型道德信仰危機(jī)分析
第一節(jié) 兩種不同類型的道德信仰危機(jī)共存
一、對(duì)道德信仰危機(jī)的兩種不同態(tài)度
二、發(fā)展型道德信仰危機(jī)是道德進(jìn)步的表現(xiàn)
第二節(jié) 發(fā)展型道德信仰危機(jī)的緣起
一、個(gè)人與社會(huì)集體關(guān)系表象層面的疏離
二、由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過(guò)程中傳統(tǒng)道德的失真與貶值
三、利益多元性帶來(lái)道德觀念的多樣性
四、由鄉(xiāng)村社會(huì)向都市社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的公德缺位
第八章 倒退型道德信仰危機(jī)分析
第一節(jié) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物役性：危機(jī)的經(jīng)濟(jì)背景
一、經(jīng)濟(jì)主體的趨利動(dòng)機(jī)削弱道德精神
二、經(jīng)濟(jì)人功利性的道德關(guān)懷導(dǎo)致道德形式主義
三、人的形式化和拜物教阻礙主體人格的提升
第二節(jié) 社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低谷和黨內(nèi)腐?。何C(jī)的
政治原因
一、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮是道德信仰危機(jī)的
歷史平臺(tái)
二、政治腐敗是道德信仰危機(jī)的重要誘因
第三節(jié) 善惡因果律的背離：危機(jī)的直接原因
一、從需要的本性看善惡因果律的合理性
二、善惡因果律的失效是道德信仰危機(jī)的直接根源
三、善惡因果鏈的再接與道德信仰的重塑
第九章 社會(huì)主義道德信仰的革命性變革
第一節(jié) 馬克思主義的科學(xué)合理性：道德信仰的
理論基礎(chǔ)
一、馬克思主義對(duì)道德信仰的意義
二、馬克思主義在確立道德信仰中的重要作用
第二節(jié) 社會(huì)主義道德的真理性：道德信仰的現(xiàn)實(shí)根據(jù)
一、道德真理性何以可能
二、社會(huì)主義道德規(guī)范真理性的表現(xiàn)
第三節(jié) 先進(jìn)文化的戰(zhàn)略地位：道德信仰建設(shè)的
重要保障
一、先進(jìn)文化的本質(zhì)、特征及其道德意蘊(yùn)
二、先進(jìn)文化在道德信仰建設(shè)中的重要作用
三、“以德治國(guó)”方略是確立道德信仰的強(qiáng)大動(dòng)力
第十章 道德信仰主客體的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 倫理研究視角的轉(zhuǎn)換
一、對(duì)原有馬克思主義倫理學(xué)體系之反思
二、倫理學(xué)研究視角的轉(zhuǎn)換與拓展
三、倫理學(xué)研究視角轉(zhuǎn)換應(yīng)避免兩種傾向
第二節(jié) 公民的道德主體地位
一、“公民道德”話語(yǔ)的形成
二、“公民道德”話語(yǔ)形成的意義
第三節(jié) 辯證維度中的道德
一、道德層次性研究的缺失
二、道德層次性的可貴探索
三、社會(huì)主義道德的層次性
第四節(jié) 合理個(gè)人主義批判
一、合理個(gè)人主義不合理
二、合理個(gè)人主義不必然
三、個(gè)人主義批判
主要參考文獻(xiàn)
后記