紅燭死水

　　《紅燭》于1923年初版，是聞一多的第一部詩集。其中的詩多寫于留美期間，“紅燭”本身就是象征著對(duì)祖國(guó)的熾熱之情和對(duì)祖國(guó)新生的祝愿?！端浪酚?928年出版，是聞一多的第二部詩集。《死水》中的詩多寫于詩人回國(guó)之后。在國(guó)外時(shí)對(duì)祖國(guó)的熱切期望與回國(guó)之后所看到的景象，形成了強(qiáng)烈的沖突。本書是以上兩部詩集的合集，同時(shí)也收錄了聞一多的集外詩，包括《真我集》中一部分未編入《紅燭》的詩和新發(fā)掘的為《聞一多全集》所失收的佚詩《憑藉》和英文詩《另一個(gè)“中國(guó)仔”的回答》，期待讀者讀后對(duì)聞一多其人其詩有新的理解?！都t燭》于1923年9月初版，泰東圖書局印行，是聞一多的第一部詩集。其中的詩多寫于留美期間，某些詩有唯美傾向，如《色彩》是對(duì)超然一切之上的“色彩”的崇拜，《劍匣》是一種藝術(shù)之夢(mèng)幻滅的悲哀等，但貫穿整個(gè)詩集的主導(dǎo)精神，是一個(gè)熱血青年對(duì)真理的追求，對(duì)祖國(guó)的摯愛和對(duì)黑暗世界的批判，其中“紅燭”本身就是象征著對(duì)祖國(guó)的熾熱之情和對(duì)祖國(guó)新生的祝愿。《孤雁》、《太陽吟》、《憶菊》等一系列詩篇，都袒露著詩人的一片赤子之情。在形式上《紅燭》是一種自由體，接近郭沫苦的《女神》那種浪漫主義情調(diào)和氣質(zhì)。

　　聞一多（1899．11．24—1946．7．15）詩人、學(xué)者、民主斗士，被稱為他的三重人格。原名聞家驊，號(hào)友三，生于湖北浠水。自幼愛好古典詩詞和美術(shù)。1912年考入北京清華學(xué)校，喜讀中國(guó)古代詩集、詩話、史書、筆記等，1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時(shí)創(chuàng)作舊體詩。1919年五四運(yùn)動(dòng)中，積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被選為清華學(xué)生代表，出席在上海召開的全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)。1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。新詩集《紅燭》、《死水》是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。對(duì)《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1946年夏在昆明遇刺身亡。