時(shí)間空間書寫

定　價(jià)：￥23.00

作　者：	王笛
出版社：	浙江人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	社會(huì)發(fā)展理論

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ISBN：	9787213025761	出版時(shí)間：	2006-08-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	355	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是《新社會(huì)史》第三輯。本輯文章涉及的問題是多方面的，我們既可以觀察到日常生活和社會(huì)沖突，以及日常生活中所遭受的身體和疾病問題，也可以看到人們關(guān)于人種、優(yōu)生、再婚的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)，總是與政治糾葛在一起。由此我們看到，無論研究多么具體的日常生活或生命身體問題，其實(shí)都不可避免地進(jìn)入國家與地方政治的討論。這些最新的研究中我們還可以體會(huì)到，同樣的歷史，不同的歷史觀，不同的歷史環(huán)境，不同的歷史目的，可以有不同的解釋。歷史經(jīng)常在人們的記憶中，在社會(huì)歷史的土壤中，在不同的時(shí)間和空間中，被重新解釋和認(rèn)識(shí)，因此，任何尋找一個(gè)歷史的標(biāo)準(zhǔn)答案可能都是徒勞無功的。

作者簡介

　　王笛出生于成都， 1978年進(jìn)入川大歷史系，師從著名史家隗瀛濤先生。1985年碩士畢業(yè)后留川大歷史系任教，1989年完成了第一部專著《跨出封閉的世界——長江上游區(qū)域社會(huì)研究，1644—1911》。后于1991年赴美，師從西方研究中國城市史大師羅威廉教授，1998年在約翰·霍普金斯大學(xué)獲博士學(xué)位，然后直接到得克薩斯A&M大學(xué)歷史系任教。此外，他還擔(dān)任華中師范大學(xué)近代史研究中心客座教授、中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所特邀研究員等職。此書出版后深受好評(píng)，并于2005年榮獲“美國城市史研究學(xué)會(huì)最佳著作獎(jiǎng)”。王笛的著作還包括《跨出封閉的世界——長江上游區(qū)域社會(huì)研究，1644—1911》、《茶館：成都的小商業(yè)、日常文化與公共政治，1900—1950》等等，從他著作中，我們可以看出他的研究歷史方法和史學(xué)觀的一些轉(zhuǎn)變。《跨出封閉的世界》是以清代四川為中心的長江上游的系統(tǒng)研究，是一個(gè)區(qū)域性的宏觀研究，其研究對(duì)象主要是地方精英，而后期的《街頭文化》等著作的研究區(qū)域不斷的縮小，從整個(gè)上游區(qū)域到成都的公共空間再到后來的茶館，研究對(duì)象也轉(zhuǎn)移到下層民眾，注重社會(huì)演變過程中下層民眾、地方精英和國家權(quán)力之間的關(guān)系和影響。王笛1990年12月10號(hào)生于安徽蚌埠，2007年進(jìn)入山東輕工業(yè)學(xué)院食工系。

圖書目錄

序言：歷史敘事與歷史書寫/1 王笛
一、日常取向與宏大敘事——兩種歷史書寫/1
二、歷史書寫與史家的自我定位/2
三、日常生活、日常文化與社會(huì)沖突/5
四、微觀視野下的疾病、身體與性別/8
五、記憶中的歷史與歷史中的記憶/11
六、敘述史的復(fù)興/13
日?！し侨粘?br />時(shí)鐘與院落——上海中國銀行的威權(quán)結(jié)構(gòu)分析/18 葉文心
一、兩種時(shí)間干/18
二、中國銀行的重建/19
三、訓(xùn)練/23
四、生活/24
五、家長作風(fēng)/27
六、枯燥單調(diào)/28
七、一個(gè)新動(dòng)向/31
八、結(jié)論/35
清代東山民變：鄉(xiāng)村暴力的傳奇/43 羅威廉（William T.Rowe）著
一、革命生態(tài)/43
二、暴動(dòng)/45
三、于成龍的故事/47
四、招撫/48
五、投誠/50
六、大屠殺/51
七、歷史的記憶/52
叫街者：中國乞丐文化史導(dǎo)輪/56 盧漢超
一、引言/56
二、時(shí)間與空間/57
三、次文化與主流社會(huì)/58
四、國家與社會(huì)/60
五、中斷還是延續(xù)？/62
街頭的日常糾紛和生存競爭——清末民初城市的族群、階層與性別沖突/69 王笛
一、引言/69
二、從家庭到鄰里/70
三、階層與沖突/74
四、挑戰(zhàn)男人的世界/80
五、掙扎與“新生”/88
六、城市社會(huì)的底層/93
七、在生與死之間/98
八、結(jié)論
身體·性別
離奇之死——前現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的病痛、癥狀與日常世界/124 吉多?魯格埃羅（Guido Ruggiero）著
一、離奇的死亡/124
二、著魔和驅(qū)邪/127
三、巫術(shù)與救治/129
四、病痛與征兆/132
五、宗教與治病/133
六、案件的深入/135
七、陰謀的浮現(xiàn)/137
八、事件的解讀/139
污穢觀與日本中世紀(jì)/151 山本幸司著
一、中世紀(jì)污穢觀的特征/151
二、接觸了污穢的人們/154
三、污穢的觀念與歧視/159
四、需要回避的各種情況/161
五、社會(huì)集團(tuán)的對(duì)抗/163
清代滿族婦女的再婚與守節(jié)/168 王碩
一、引言/168
二、再婚傳統(tǒng)的回顧與改變/169
三、朝廷在寡婦守節(jié)問題上的政策/173
四、守寡——理智的選擇/176
五、結(jié)語/181
近代中國的優(yōu)生話語/186 坂元弘子著
一、優(yōu)生學(xué)在中國的傳播/186
二、生育控制、戀愛結(jié)婚與優(yōu)生思想/190
三、社會(huì)變革、女性解放話語與優(yōu)生思想/198
四、一場優(yōu)生學(xué)論爭/200
記憶·記錄
連續(xù)性與斷裂——清末民初歷史教科書中的皇帝敘述/210 孫江
一、引言：黃帝知識(shí)與話語化的黃帝/210
二、歷史教科書中的黃帝敘述/215
三、歷史教科書中的黃帝肖像/225
四、結(jié)語：黃帝敘述/反敘述/234
史可法與近代中國記憶及認(rèn)同的變遷/245 黃克武
一、前言：記憶是我們共同的力量/245
二、夷夏之防的沉潛與君臣之義的浮現(xiàn)/248
三、夷夏之防的再興/256
四、結(jié)論/263
日常生活中殖民主義與民族主義的沖突
——以中國近代公元為中心的考察/272 陳蘊(yùn)茜
一、引言/272
二、租界公園的殖民主義空間復(fù)制/273
三、 “華人與狗不得入內(nèi)”的集體記憶/278
四、民族主義空間的產(chǎn)生/284
五、結(jié)語/289
史觀·史學(xué)
“危機(jī)意識(shí)”的形成與中國現(xiàn)代歷史觀念的變遷
——一個(gè)“問題史”的梳理/300 楊念群
一、“危機(jī)意識(shí)”對(duì)應(yīng)三大問題/300
二、“列文森悖論”的有效性及其修正/306
三、從“帝國”到“國家”，從“國家”到“社會(huì)”/309
四、“封建”意義的現(xiàn)代表述/315
五、“危機(jī)意識(shí)”的轉(zhuǎn)變與“地方史”研究的興起/319
文明、自然和社會(huì)
——第20屆國際歷史科學(xué)大會(huì)所見之史學(xué)研究新潮/327 王晴佳
一、引言/327
二、史學(xué)的全球化與國際歷史科學(xué)大會(huì)/330
三、自然、歷史、文明/333
四、民族史的式微/339
五、市民社會(huì)與社會(huì)文化史/344
編后語/354