主體心理學(xué)

第一章 主體心理學(xué)概論
第一節(jié) 主體心理學(xué)研究的緣起
一、心理學(xué)對(duì)主體問(wèn)題探討的必然性
二、西方心理學(xué)主體研究的回歸態(tài)勢(shì)
三、俄羅斯心理學(xué)發(fā)展的最新研究方向
四、主體心理學(xué)在我國(guó)的研究現(xiàn)狀
第二節(jié) 主體心理學(xué)的主要觀點(diǎn)
一、研究作為主體的人
二、強(qiáng)調(diào)主體能動(dòng)性
三、注重研究群體主體問(wèn)題
四、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題
第二章 主體心理學(xué)的孕育背景
第一節(jié) 哲學(xué)背景
一、西方哲學(xué)關(guān)于主體問(wèn)題的研究
二、馬克思主義哲學(xué)
三、蘇聯(lián)哲學(xué)及俄羅斯宗教哲學(xué)
第二節(jié) 社會(huì)文化發(fā)展背景
一、俄羅斯民族文化的影響
二、俄羅斯當(dāng)前社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的影響
第三節(jié) 心理學(xué)背景
一、俄羅斯心理學(xué)發(fā)展的背景
二、西方心理學(xué)發(fā)展的背景
第三章 主體心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
第一節(jié) 主體心理學(xué)的開始階段
一、魯賓斯坦的生平及著作
二、魯賓斯坦主體心理學(xué)思想的基本觀點(diǎn)
三、魯賓斯坦主體心理學(xué)思想的貢獻(xiàn)和不足
第二節(jié) 主體心理學(xué)思想的過(guò)渡階段
一、安納耶夫的主體心理學(xué)思想
二、洛莫夫的主體心理學(xué)思想
三、列昂節(jié) 夫活動(dòng)理論中的主體心理學(xué)思想
第三節(jié) 主體心理學(xué)的形成
一、阿布里哈諾娃一斯拉夫斯卡婭
二、布魯什林斯基
第四章 主體心理學(xué)的基本觀點(diǎn)
第一節(jié) 主體概念及其標(biāo)準(zhǔn)
一、主體的概念
二、主體的標(biāo)準(zhǔn)
三、對(duì)主體理解的分歧
第二節(jié) 心理學(xué)研究作為主體的人
一、心理學(xué)研究對(duì)象問(wèn)題探討的歷史發(fā)展
二、主體心理學(xué)研究作為主體的人
第三節(jié) 主體心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)觀
一、心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的一般觀點(diǎn)
二、主體心理學(xué)的心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)觀
第四節(jié) 主體的活動(dòng)是心理學(xué)理論、實(shí)驗(yàn)和
實(shí)踐統(tǒng)一的基礎(chǔ)
一、心理學(xué)分化和分裂的困境
二、維果茨基文化歷史理論與兩種文化的辯證統(tǒng)一
三、主體心理學(xué)的統(tǒng)一觀
第五章 主體心理學(xué)的認(rèn)知觀
第一節(jié) 心智表象
一、心智表象的含義
二、心智表象的實(shí)驗(yàn)研究
三、心智表象的意義
第二節(jié) 知覺(jué)
一、知覺(jué)主體
二、知覺(jué)客體
三、知覺(jué)主體與知覺(jué)客體相互聯(lián)系的方式
第三節(jié) 思維
一、魯賓斯坦對(duì)思維的研究
二、布魯什林斯基對(duì)思維的研究
第四節(jié) 社會(huì)認(rèn)知
一、人際認(rèn)知類型：主體一客體型和主體一主體型
二、人際認(rèn)知的主體一主體型和主體一客體型的
實(shí)驗(yàn)研究
第五節(jié) 主體的自我認(rèn)識(shí)
一、“認(rèn)識(shí)你自己”的千古之謎
二、主體心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)觀
三、自我認(rèn)識(shí)的實(shí)驗(yàn)研究
第六章 主體心理學(xué)的心理物理觀
第一節(jié) 主體定向心理物理學(xué)的理論方法論
一、心理物理學(xué)的發(fā)展演變
二、主體定向心理物理學(xué)的理論方法論內(nèi)容
第二節(jié) 主體定向心理物理學(xué)的具體研究
一、認(rèn)知風(fēng)格與認(rèn)識(shí)活動(dòng)策略關(guān)系研究
二、對(duì)感知判斷的信心問(wèn)題研究
第三節(jié) 主體心理學(xué)心理物理觀的意義
一、避免了傳統(tǒng)心理物理學(xué)與其他心理學(xué)科的隔閡
二、證實(shí)了在認(rèn)知活動(dòng)最初級(jí)的感覺(jué)水平上的主體
能動(dòng)性表現(xiàn)
第七章 主體心理學(xué)的個(gè)體發(fā)展觀
第一節(jié) 主體能動(dòng)性——影響主體心理發(fā)展的第三因素
一、影響心理發(fā)展的因素——遺傳與環(huán)境
二、能動(dòng)性是主體心理發(fā)展的第三因素
三、影響心理發(fā)展三維模式的意義
第二節(jié) 主體心理發(fā)展的機(jī)制
一、維果茨基關(guān)于人的心理發(fā)展的中介與工具理論
二、主體心理學(xué)關(guān)于心理發(fā)展機(jī)制的觀點(diǎn)
第三節(jié) 主體心理發(fā)展的階段
一、主體心理發(fā)展階段劃分的依據(jù)
二、主體心理發(fā)展的九個(gè)階段
第八章 主體心理學(xué)的個(gè)性觀
第一節(jié) 魯賓斯坦的個(gè)性觀
一、個(gè)性與意識(shí)和活動(dòng)統(tǒng)一原則
二、個(gè)性與決定論原則
三、個(gè)性與心理過(guò)程
四、個(gè)性結(jié)構(gòu)的理論
第二節(jié) 主體心理學(xué)與俄羅斯心理學(xué)個(gè)性研究的轉(zhuǎn)向
一、由重視方法論轉(zhuǎn)向問(wèn)題化研究
二、轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)中個(gè)性的研究
三、重視個(gè)性能動(dòng)性的研究
四、個(gè)性類型學(xué)的研究
五、從活動(dòng)中的個(gè)性轉(zhuǎn)向交往和發(fā)展中的個(gè)性
第一節(jié) 主體心理學(xué)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域的應(yīng)用研究
一、以主體心理學(xué)思想為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)問(wèn)題研究的理論基礎(chǔ)
二、研究的規(guī)劃
三、研究的結(jié)果和結(jié)論
四、從主體心理學(xué)角度研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)心理的意義
第二節(jié) 主體心理學(xué)對(duì)勞動(dòng)活動(dòng)中決策問(wèn)題的應(yīng)用研究
一、以積極主體原則作為決策問(wèn)題研究的方法論基礎(chǔ)
二、以系統(tǒng)性原則作為決策過(guò)程實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)
三、決策過(guò)程的等級(jí)組織水平研究
第三節(jié) 主體心理學(xué)對(duì)失業(yè)問(wèn)題的應(yīng)用研究
一、西方心理學(xué)界對(duì)失業(yè)問(wèn)題的關(guān)注
二、主體心理學(xué)研究失業(yè)問(wèn)題的切入點(diǎn)是關(guān)注主體能動(dòng)性的自我調(diào)節(jié)
三、主體心理學(xué)對(duì)失業(yè)問(wèn)題的研究過(guò)程與結(jié)論
第十章 主體心理學(xué)與維果茨基心理學(xué)理論
第一節(jié) 維果茨基心理學(xué)思想及其最新研究進(jìn)展
一、維果茨基的心理學(xué)思想
二、俄羅斯對(duì)維果茨基心理學(xué)思想研究的新進(jìn)展
三、維果茨基心理學(xué)思想研究的現(xiàn)代意義
第二節(jié) 主體心理學(xué)對(duì)維果茨基心理學(xué)理論的批評(píng)
一、魯賓斯坦對(duì)維果茨基理論的批判性分析
二、布魯什林斯基對(duì)維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論的批評(píng)
三、最近發(fā)展區(qū)和活動(dòng)主體問(wèn)題
第三節(jié) 主體心理學(xué)與維果茨基心理學(xué)理論的異同
一、主體心理學(xué)與維果茨基心理學(xué)理論的相同點(diǎn)
二、主體心理學(xué)與維果茨基心理學(xué)理論的不同點(diǎn)
第十一章 主體心理學(xué)的特征
第一節(jié) 主體心理學(xué)的理論特征
一、研究作為主體的人
二、強(qiáng)調(diào)主體能動(dòng)性
三、具有鮮明的人文特征
四、注重研究群體主體問(wèn)題
五、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題
六、重視心理學(xué)的理論研究
第二節(jié) 主體心理學(xué)的方法論特征
一、主體方法論
二、主體心理學(xué)思想的系統(tǒng)論
三、從微觀語(yǔ)義分析向宏觀研究方法的轉(zhuǎn)向
第十二章 對(duì)主體心理學(xué)的評(píng)價(jià)
第一節(jié) 主體心理學(xué)的影響和貢獻(xiàn)
一、主體心理學(xué)的影響
二、主體心理學(xué)的貢獻(xiàn)
第二節(jié) 主體心理學(xué)的局限
一、主體心理學(xué)的許多觀點(diǎn)還有待實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證
二、對(duì)維果茨基文化歷史理論以及文化與心理的關(guān)系問(wèn)題有矯枉過(guò)正之嫌
三、主體心理學(xué)對(duì)情緒的研究不夠
第三節(jié) 主體心理學(xué)的未來(lái)走向
一、心理學(xué)的分裂與整合——主體心理學(xué)面對(duì)世界心理學(xué)發(fā)展的困境
二、東西方文化的融合與心理學(xué)中的文化轉(zhuǎn)向——主體心理學(xué)與文化因素結(jié)合的必然
三、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一——主體心理學(xué)發(fā)展的生命力
主要參考文獻(xiàn)