成圣之思辯（《道德經(jīng)》解讀）

定　價(jià)：￥14.00

作　者：	（美）德卡羅著；古濱河譯
出版社：	中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	老子

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787500116394	出版時(shí)間：	2006-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	212	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這《成圣之思辯：《道德經(jīng)》解讀》代表一個(gè)個(gè)人的承諾。這個(gè)承諾反映在對(duì)老于和他的《道德經(jīng)》的理解，也反映在對(duì)《道德經(jīng)》和圣人在現(xiàn)代社會(huì)的涵義更深入的理解。在中國(guó)的歷史進(jìn)程中，圣人這個(gè)傳統(tǒng)稱(chēng)號(hào)是為那些具有偉大洞察力和非凡學(xué)識(shí)的人保留的，因此具有特別的含義。圣人通常是指中國(guó)古代偉大的哲學(xué)大師老子、莊于和孔子，他們學(xué)識(shí)淵博，目光深遂，在處世為人等方面堪稱(chēng)人們的良師益友?！冻墒ブ嫁q》代表了作者對(duì)《道德經(jīng)》的詮釋。此書(shū)闡述了大德之道，尋找酷似“圣人”屬性的步驟和在物質(zhì)世界生活的規(guī)范?；闹嚨氖牵裉煸谶@里他不能把自己視為圣人，否則會(huì)被認(rèn)為自大妄為。他渴望能夠高瞻遠(yuǎn)矚。不管他有什么缺點(diǎn)，他的追求使他瞥見(jiàn)自己的最高努力和命運(yùn)。

作者簡(jiǎn)介

　?。溃┑驴_，作者在過(guò)去35年間一直致力于研究世界各國(guó)的哲學(xué)和宗教。作為學(xué)習(xí)研究中國(guó)歷史和文化的學(xué)者，他在中國(guó)有一個(gè)中文名字——孔丹。如今孔丹先生分別在美國(guó)佛羅里達(dá)州的波因頓比奇和中國(guó)山東省的曲阜市安了家。丹·德卡羅先生在美國(guó)中部密蘇里州的兩個(gè)小鎮(zhèn)長(zhǎng)大。12歲以前，他生活在拉瑪爾，之后住在密蘇里州的喬普林，一直到高中畢業(yè)讀完大學(xué)二年級(jí)。這段經(jīng)歷幫助他在很小的時(shí)候就在宇宙中找到自己的位置奠定了基礎(chǔ)。丹在18歲中學(xué)畢業(yè)前，通過(guò)廣播增加了對(duì)各國(guó)人民、歷史和文化的理解。

圖書(shū)目錄

放蕩不羈地漫游
序
Chapter 1
第1節(jié) 接握而來(lái)
第2節(jié) 改變真實(shí)
第3節(jié) 備道
第4節(jié) 做萬(wàn)物之宗
第5節(jié) 洛守虛空，取之不盡
第6節(jié) 接受命運(yùn)，施展抱負(fù)
第7節(jié) 遵守諾言
第8節(jié) 無(wú)形之中要有形
第9節(jié) 保持一腔熱忱
第10節(jié) 展示大德
第11節(jié) 敞開(kāi)大門(mén)，置身在后
第12節(jié) 堅(jiān)持到底
第13節(jié) 在恥辱和災(zāi)難的邊緣漫游
第14節(jié) 回家傳授永恒的智慧
第15節(jié) 循道而行
第16節(jié) 往事
第17節(jié) 無(wú)為而治
第18節(jié) 天真爛漫，無(wú)拘無(wú)束時(shí)
第19節(jié) 真實(shí)地反映道
第20節(jié) 關(guān)于成為圣人
第21節(jié) 修煉大德，永無(wú)止境
第22節(jié) 論合一
第22節(jié)（補(bǔ)遺）作眾人的指路明燈
第23節(jié) 制定真正的目標(biāo)
第24節(jié) 與女神同在
第25節(jié) 與道同歸
Chapter 2
第26節(jié) 準(zhǔn)備你的盛大表演
第27節(jié) 悸論的揭示
第28節(jié) 保持古樸的美德
第29節(jié) 為眾人引路，但不拋頭露面
第30節(jié) 別無(wú)選擇時(shí)才取勝
第31節(jié) 在道的中央
第32節(jié) 道之河從我身上流過(guò)
第33節(jié) 超越情感
第34節(jié) 大道無(wú)邊
……
Chapter 3
尾聲：回歸大自然
致謝