提籃橋

　　《提籃橋——猶太人的諾亞方舟》這樣的書名，只有在熟知上海的人心中才會(huì)引起強(qiáng)烈的反差，“提籃橋”在相當(dāng)長的年代里是上海監(jiān)獄的代名詞，這一次卻和“諾亞方舟”并列。沿東大名路過外白渡橋就是有“萬國建筑博覽”之稱的外灘；與上海新景觀標(biāo)志的陸家嘴建筑群隔江相望，卻實(shí)實(shí)在在是繁華側(cè)邊陳舊的一隅。這里的“陳舊”“具有一種特殊的尺度，這種尺度是現(xiàn)代城市所缺乏的……而歷史覆蓋了一系列可憎或快樂的事件，無論如何，這些動(dòng)人的故事使我們今天的觀者動(dòng)容。以色列駐滬總領(lǐng)事Lan Maor在前言中引用了一句古老的猶太諺語：誰拯救了一個(gè)以色列人的靈魂，就是拯救了整個(gè)世界。他說：“那么，虹口以及上海其他地區(qū)的居民便相當(dāng)于拯救了2萬多個(gè)世界！”“……虹口，將永遠(yuǎn)是我們心中溫暖的地方。”提籃橋保護(hù)規(guī)劃項(xiàng)目入圍了2006年以色列Dan David遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)?！皩?duì)提籃橋地區(qū)而言，最重要的是它提供了一種可貴的城市記憶，即在這樣一個(gè)摩天樓林立的大都市里還有這樣一個(gè)默默存在的角落，它曾經(jīng)支撐著數(shù)萬人的生存信念……”拂去歷史的塵封，張艷華博士不加任何渲染地細(xì)細(xì)鋪陳著這個(gè)地區(qū)的陳年往事：“今天在德國、奧地利、加拿大、美國等國家許多人心目中，‘Hongkew Ghetto’（虹口猶太人居住區(qū)）已經(jīng)成為一個(gè)特定的名詞”；“到著名的猶太人網(wǎng)站‘黃包車夫’進(jìn)行瀏覽，你會(huì)震驚的發(fā)現(xiàn)當(dāng)年幸存下來的猶太人今天雖然散落在世界各地，但是就是依靠著‘Hongkew Ghetto’這個(gè)主題，仍然保持著最親密的聯(lián)系……”。來上海避難的3萬猶太難民中，除數(shù)千人后來去第三國外，到1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，仍有2.5萬人留在中國上海，這一個(gè)數(shù)字超過了加拿大、澳大利亞、印度、南非、新西蘭五國當(dāng)時(shí)所接納猶太難民的總和。從歷史上看，當(dāng)時(shí)的上海是除以色列本土外猶太人最大的聚居地。美國前財(cái)政部長、現(xiàn)柏林猶太博物館館長布魯門塞爾，13歲時(shí)逃難到上海；92歲高齡故地重游，在曾經(jīng)居住過的虹口區(qū)舟山路59號(hào)、曾經(jīng)做禮拜的西摩會(huì)堂、曾經(jīng)就讀的小學(xué)舊址，他久久徘徊，他說：沒有提籃橋，就沒有今天散布在世界各地的猶太后裔。摩西會(huì)堂，以色列前總理拉賓留言，以政府名義感謝“二次世界大戰(zhàn)時(shí)上海人民卓越無比的人道主義壯舉” 。以色列攝影記者迪文歷經(jīng)數(shù)年，從路基、石階、墻壁、洗衣板中收購了85塊猶太人的墓碑，并邀請(qǐng)國際優(yōu)秀設(shè)計(jì)師進(jìn)行上海猶太人紀(jì)念地的概念設(shè)計(jì)……這本書以今昔對(duì)比的圖片告訴人們：便利店裝潢面磚和廣告牌下面是昔日小維也納咖啡館的舊貌，違章搭建和雜亂的屋頂平臺(tái)，曾是著名的露天聚會(huì)場(chǎng)“莫斯考特屋頂花園”……它還告訴人們：未來的提籃橋?qū)⒈４嫠顚氋F的歷史價(jià)值，它將成為一本活的教科書，真實(shí)地記錄著二戰(zhàn)中同為戰(zhàn)火罹難的土地卻成為另一個(gè)民族的“諾亞方舟”，告訴世人：中國人民的善良和友誼怎樣溫暖了千萬個(gè)處于絕境的猶太人……這些史料的匯集并不僅是對(duì)地方史志的補(bǔ)缺，更是這些“歷史遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)”活著的靈魂。

暫缺《提籃橋》作者簡介