中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)

　　陳榮捷先生研究中國(guó)哲學(xué)數(shù)十年如一日，博學(xué)而淵邃，特別在新儒學(xué)方面的成就與貢獻(xiàn)，更是譽(yù)滿土林。在儒家恩想學(xué)說(shuō)向西方世界的傳播方面做出了杰出的貢獻(xiàn)，被人譽(yù)為“北美人陸的儒學(xué)拓荒者”。他主編的這本忡國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編X按年代順序歷數(shù)小國(guó)歷史上各派先哲的重要觀點(diǎn)，首創(chuàng)性地將張東拈。熊十力等人納入中國(guó)哲學(xué)史的體系之內(nèi)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展整體脈絡(luò)探索極深，被歐美學(xué)術(shù)界譽(yù)為介紹東方哲學(xué)文化思想最完備。周詳?shù)恼浔荆蔀槲鞣窖芯恐袊?guó)哲學(xué)界人上案頭必備之書(shū)。

　　陳榮捷，開(kāi)平縣長(zhǎng)沙三江人，出生于公元1901年。11歲已熟讀四書(shū)、詩(shī)經(jīng)、書(shū)經(jīng)及東萊博議等。15歲先后入香港拔萃書(shū)院及廣州嶺南學(xué)堂。1921年，20歲升入嶺南大學(xué)，在大學(xué)時(shí)曾任嶺南大南風(fēng)學(xué)報(bào)，文學(xué)旬刊編輯。1924年嶺南大學(xué)畢業(yè)，渡美留學(xué)。在美國(guó)考入哈佛大學(xué)，由于當(dāng)時(shí)哈佛大學(xué)對(duì)外國(guó)留學(xué)生沒(méi)有設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，因此，他只可到餐館工作，實(shí)行半工半讀，完成學(xué)業(yè)，獲碩士學(xué)位后，停學(xué)一年，整天在餐館工作，儲(chǔ)款攻讀博學(xué)位。1929年，他以“莊子哲學(xué)”論文獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位。同年學(xué)成歸國(guó)，應(yīng)母校嶺南大學(xué)的聘請(qǐng)，擔(dān)任講師，1930年，出任嶺南大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)。1936年，他應(yīng)夏威夷大學(xué)的聘請(qǐng)，再渡遠(yuǎn)去美國(guó)。1939年，他與同事查爾摩爾及哲學(xué)界知名之士在擅香山創(chuàng)設(shè)東西哲學(xué)家會(huì)議。1943年，他應(yīng)達(dá)慕思學(xué)院邀請(qǐng)，出任中國(guó)文化哲學(xué)教授。直到1966年退休。退休后，他應(yīng)美國(guó)沏談慕學(xué)院的邀請(qǐng)，繼續(xù)擔(dān)任“格里斯派講座”教授，兼任哥倫比亞大學(xué)的訪問(wèn)教授，講授中國(guó)新儒學(xué)。1982年，他發(fā)動(dòng)并主持國(guó)際朱熹會(huì)議于檀香山，這是研究中國(guó)新儒學(xué)思想的一次規(guī)模最大的國(guó)際性會(huì)議，引起各國(guó)學(xué)術(shù)界的高度皇視。1983年，他為了更好地研究朱子的哲學(xué)和朱子的生平，他不顧年老，千里迢迢回到祖國(guó)，赴江西、湖南、福建等地尋朱子遺跡。陳榮捷研究中國(guó)哲學(xué)數(shù)十年如一日，博學(xué)而淵邃，特別在新儒學(xué)方面的成就與貢獻(xiàn)，更是譽(yù)滿仕林。他的哲學(xué)著作很豐富，英文與專著14種，中文專著3種，論文140篇，并曾擔(dān)任大英百科全書(shū)及其他百科全書(shū)關(guān)于中國(guó)哲學(xué)欄主編。他的《中國(guó)哲學(xué)資料》對(duì)中國(guó)哲學(xué)探索極深，被歐美學(xué)術(shù)界譽(yù)為介紹東方哲學(xué)文化思想最完備、周詳?shù)恼浔?，成為西方研究中?guó)哲學(xué)界人士案頭必備之書(shū)。1978年，他被選為美國(guó)中央研究院院士，1980年獲達(dá)慕思院人文榮譽(yù)博士學(xué)位，并被選為亞洲及比較哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1984年11月，他以83歲高齡應(yīng)香港中大新亞書(shū)院的邀請(qǐng)，參加一個(gè)學(xué)術(shù)講座會(huì)，主講“朱子之生平與思想”。同時(shí)，舉行他的著作展覽。