魯迅與《阿Q正傳》

　　靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐闇故園；寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。這首詩出自中國現(xiàn)代史上著名的文學(xué)家、思想家、新文化的奠基人魯迅。詩中表現(xiàn)出的憂國憂民的厚重情懷，為國家和民族甘灑熱血的精神境界，恰是魯迅一生的寫照。魯迅走上以筆為“匕首和投槍”的道路，和他青少年時(shí)代的兩個(gè)“背叛”是分不開的。第一是他背叛了自己所出身的舊階級(jí)。他的家庭屬于沒落的士大夫，但在13歲時(shí)，祖父因涉嫌科舉考場(chǎng)的案子而下獄。后來父親長(zhǎng)年患病，臥床不起，不僅家道中落，而且飽嘗人間不平、世態(tài)炎涼。這使他萌生了對(duì)舊社會(huì)及統(tǒng)治勢(shì)力的憎恨。第二是他背叛了自幼所受的傳統(tǒng)文化的教育，他不僅接觸、了解下層民眾的苦難艱辛，而且目睹了民族的屈辱，這使他從很早開始就形成了叛逆的性格與反抗的意識(shí)。19世紀(jì)末年，作為莘莘學(xué)子的魯迅開始接受各種新思潮的影響。著名的維新人士嚴(yán)復(fù)翻譯的西方思想家赫臀黎的《天演論》更使他深受啟蒙，進(jìn)化論學(xué)說成為他精神追求的支柱，也成了他觀察世界的依據(jù)。出于對(duì)進(jìn)化論的信仰，他東赴日本學(xué)醫(yī)，志在加強(qiáng)同胞體魄，從而拯救衰亡的民族。然而，一次電影放映深深地觸動(dòng)了他：日本人殺一個(gè)中國人，圍觀的中國人雖身體強(qiáng)壯，卻精神麻木。這使魯迅得出嚴(yán)峻的結(jié)論：要救中國，不在于救同胞的身體，·而在于救他們的思想和靈魂！于是，他棄醫(yī)從文，決心徹底喚醒國民的心靈，改變同胞的精神面貌。從此，魯迅拿起了他那飽蘸愛國激情、充滿戰(zhàn)斗精神、閃爍犀利鋒芒的筆。這支筆像一枚火種，點(diǎn)燃了燃燒不熄的火炬；這支筆像一根旗桿，揚(yáng)起了飄揚(yáng)奮進(jìn)的旗幟。他呼喚“精神界之戰(zhàn)士”的出現(xiàn)，而他自已正是以這樣的形象和姿態(tài)，開始了艱難的、頑強(qiáng)的，有時(shí)甚至是孤獨(dú)的戰(zhàn)斗?！犊袢巳沼洝肥囚斞笇懴碌闹袊谝徊堪自捨男≌f。那患了精神病的“狂人”，語出驚人地宣告了對(duì)封建制度無情的判詞：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來。滿本都寫著兩個(gè)字是：吃人！“狂人”還斷定：“將來是容不得吃人的人的?！薄翱袢恕贝舐暭埠簟熬染群⒆印?！魯迅接連“一發(fā)而不可收”地寫下《藥》、《孔乙己》等現(xiàn)代白話小說，是最關(guān)鍵的歷史時(shí)期發(fā)出的令人深省的“吶喊”。魯迅寫下了大量思想深刻、鋒芒尖銳、意味深長(zhǎng)、文字生動(dòng)的雜文，構(gòu)成了文學(xué)史上的一道奇觀。他的16本雜文集，是他獨(dú)具特色、豐富博大的思想成就和藝術(shù)成就的充分體現(xiàn)，創(chuàng)造了精湛的創(chuàng)作與深邃的思考相結(jié)合的典范?！皶绱恼聰?shù)阿Q”——這是人們對(duì)《阿Q正傳》的評(píng)價(jià)?！栋正傳》使魯迅喚醒國民靈魂、透視國民心態(tài)的愿望得以充分實(shí)現(xiàn)，也是他爐火純青的文學(xué)造詣的代表作。魯迅筆下的人物形象，以及通過主人公揭示的“阿Q精神”，長(zhǎng)久地給人們以警醒和啟迪。這部作品不僅長(zhǎng)期以來始終受到讀者的喜愛，受到著名政治家、思想家、文學(xué)家的高度評(píng)價(jià)，而且還引起過激烈的爭(zhēng)論和強(qiáng)烈的反響，并在海外廣為流傳。魯迅的作品既優(yōu)秀，又富有鮮明的特色。魯迅以深邃的見解、智慧的語言、豐富的知識(shí)、堅(jiān)韌的性格、高尚的情操、巨大的影響成為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，他的作品是20世紀(jì)中國文學(xué)史上最寶貴的財(cái)富。21世紀(jì)，中國必將走向更深刻的變革，走向魯迅畢生孜孜以求、熱切期望的繁榮強(qiáng)盛。而魯迅所擎的火炬和所揚(yáng)的旗幟，將被新一代所繼承。走近魯迅，理解魯迅，汲取魯迅的精神遺產(chǎn)、發(fā)揚(yáng)魯迅的戰(zhàn)斗精神，是我們推出這部讀物的真誠愿望。但愿我們能夠不辱使命。

暫缺《魯迅與《阿Q正傳》》作者簡(jiǎn)介