中國(guó)古典藝術(shù)史論：精神與樣式

　　《中國(guó)古典藝術(shù)史論：精神與樣式（中日雙語(yǔ)對(duì)照本）》是原北京舞蹈學(xué)院理論部牛枝惠教師在日本留學(xué)多年撰寫(xiě)的美學(xué)著作。主要是從美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的視角對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)做了較全面的考察和研究，尤其是對(duì)氣韻的“天”、“龍”、“鬼神”、“意境”等審美現(xiàn)象做了獨(dú)到的詮釋?zhuān)⑶覍?duì)中國(guó)和配方藝術(shù)史上的重要概念進(jìn)行了比較研究，得出了較為科學(xué)的結(jié)論。所有論點(diǎn)都以豐富的資料為基礎(chǔ)，表現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)功底。書(shū)中配有60幅中外古代藝術(shù)作品，也放在時(shí)時(shí)刻刻部分末尾，中文讀者閱讀時(shí)請(qǐng)同時(shí)參照。《中國(guó)古典藝術(shù)史論：精神與樣式（中日雙語(yǔ)對(duì)照本）》吸收了日本美學(xué)與界的學(xué)術(shù)成果，中文部分的諸多譯法取自日本美學(xué)界，其中包括與日本學(xué)者合作撰寫(xiě)的文章，但作者同時(shí)也參照了中國(guó)美學(xué)、藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的有關(guān)論述和術(shù)語(yǔ)。所有這些都說(shuō)明作者在留學(xué)日本期間，善于學(xué)習(xí)，勤于思考，取得了豐碩的學(xué)校成果。作者從美的范疇論和藝術(shù)類(lèi)型論兩個(gè)層面對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)做了較為全面地考察和關(guān)注，并以精神和樣式來(lái)考查中國(guó)藝術(shù)史和藝術(shù)作品。中國(guó)出版的日本美學(xué)界著作并不多，而以旅日十余年的學(xué)者歸國(guó)為中國(guó)美學(xué)界貢獻(xiàn)多年研習(xí)所得者，實(shí)為善舉，義舉，我們也為能給中國(guó)美學(xué)藝術(shù)學(xué)界推出這《中國(guó)古典藝術(shù)史論：精神與樣式（中日雙語(yǔ)對(duì)照本）》而高興。

　　牛枝惠，1969年哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)系畢業(yè)；1976-1991年湖北大學(xué)及北京舞蹈學(xué)院專(zhuān)任計(jì)量。1982-1985年和1989-1990年間在北京師范大學(xué)等三所大學(xué)研修文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)及日語(yǔ)。1991年至2004年日本留學(xué)——東京藝術(shù)大學(xué)、慶應(yīng)義塾大學(xué)及清泉女子大學(xué)在職客員研究員，專(zhuān)攻美學(xué)美術(shù)史。松下國(guó)際文化財(cái)團(tuán)研究助成。日本美學(xué)會(huì)會(huì)員。主要編著譯書(shū)：《東西美術(shù)精神的傳統(tǒng)與交流》等叢書(shū)主編及主譯?！稏|洋藝術(shù)美學(xué)》編譯著者?！段璧讣业膿u籃》執(zhí)行編著?！端囆g(shù)史論之范疇與類(lèi)型論》等若干論文于海內(nèi)外發(fā)表。