原來論語可以這樣讀

　　關(guān)于《論語》的書，就像饅頭，咬了第一口，就知道味道怎么樣（有些書像包子，要咬到餡了才知道）?！对瓉碚撜Z可以這樣讀》是這樣解釋“子曰：學(xué)而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”的：“學(xué)習了又經(jīng)常復(fù)習，不也是令人高興的嗎？有志同道合者從遠方來，不也是很快樂的嗎？我講課學(xué)生聽不明白，我也不生氣，不也是君子嗎？”孔子說：“不怕人家不了解自己，就怕自己不了解別人?！比酥疄槿?，不是為了人家了解自己，人家不知道對我沒什么損失，沒什么好擔心的。人，難就難在知人?！冻鰩煴怼氛f：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！敝伺c否，小則關(guān)系自身，大則關(guān)系國家，知人需要經(jīng)驗，更需要時間，存了“患不知人”的念頭在心里，才能講究有素，才能慎終如始。王夫之說：患己知之不早，則屈學(xué)以阿世?；技芍辉缡枪沤裢ú?，好多人學(xué)就是為了求人知己，那么我想他阿世則阿世矣，真學(xué)問是很難學(xué)到手了。孔子說：“人的本性很相近，由于習慣影響不同而相遠了。”這一章孔子不論性，只是強調(diào)要慎其所習，有“近朱者赤，近墨者黑”的意思?！度纸?jīng)》：人之初，性本善。性相近，習相遠。性善是孟子的說法?？鬃诱f性比較含混，他說：“人之生也直”，我相信這是孔子說性。毛主席說：“在階段社會里就是只有帶著階級性的人性，而沒有什么超級的人性?！?/div>