傳統(tǒng)的回歸與守護(hù)：無形文化遺產(chǎn)研究文集

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	于海廣
出版社：	山東大學(xué)
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國史

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ISBN：	9787560731070	出版時(shí)間：	2005-10-01	包裝：	簡裝本
開本：	16開	頁數(shù)：	207	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《傳統(tǒng)的回歸與守護(hù)：無形文化遺產(chǎn)研究文集》在傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)研究中，對于自然遺產(chǎn)暫且不說，僅就人類文化遺產(chǎn)方面，人們普遍關(guān)注的是有形文化遺產(chǎn)，在有形文化遺產(chǎn)研究中，對古代的主要從遺跡、遺物著手，對近現(xiàn)代的則側(cè)重于民俗文化，在具體研究時(shí)，是以物品形態(tài)、人們可以看得見和摸得著的實(shí)物為基本對象，所以稱之為“有形文化遺產(chǎn)”。在研究有形文化遺產(chǎn)時(shí)，不管是遺物還是遺跡，往往會直接或間接地折射出無形文化遺產(chǎn)的存在。例如，考古發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代以來的歷代樂器，其種類和數(shù)量逐漸增多，一方面說明樂器的傳承和發(fā)展，同時(shí)也引導(dǎo)人們思考當(dāng)時(shí)樂曲的存在和發(fā)展。孔子感嘆聽到“韶樂”而“三月不知肉味”是今天聽不到的樂曲聲和看不到的情景。又如，出土的夏商以來的青銅器，其中很多是古代的禮器，說明當(dāng)時(shí)存在一定的禮儀制度，這在傳世文獻(xiàn)中可以得到印證。“周禮三百，儀禮三千”是周代禮制的真實(shí)寫照，但儀禮活動(dòng)的場面是留不下來的，這些無形的、動(dòng)態(tài)的財(cái)富不能再現(xiàn)，成為人們雖感遺憾但又無能為力的習(xí)慣認(rèn)識

作者簡介

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圖書目錄

加深對無形文化遺產(chǎn)的理解促進(jìn)對無形文化遺產(chǎn)的保護(hù)（代序言）
于海廣
無形文化遺產(chǎn)的概念、認(rèn)識過程及研究現(xiàn)狀王巨山
論無形文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及其基本特征李慧竹
關(guān)于無形文化遺產(chǎn)分類研究的辨析高震
我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的危機(jī) 陳淑卿
博物館與無形文化遺產(chǎn)保護(hù) 于海廣
無形文化遺產(chǎn)保護(hù)初探楊海燕
山東聊城地區(qū)無形文化遺產(chǎn)的探索與保護(hù) 陳昆麟
試述菏澤地區(qū)的無形文化遺產(chǎn) 張啟龍孫明
日照地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述及其保護(hù)的思考張雪晨
韓國無形文化財(cái)考察紀(jì)行李慧竹
談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)地調(diào)查研究王巨山張冬菜
附錄一保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約
附錄二全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于批準(zhǔn)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的決定
附錄三保護(hù)民間創(chuàng)作建議案
附錄四世界文化多樣性宣言
附錄五上海憲章：博物館、非物質(zhì)遺產(chǎn)與全球化
附錄六聯(lián)合國教科文組織公布的第一批人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
代表作
聯(lián)合國教科文組織公布的第二批人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
代表作
附錄七國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見
附錄八非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分參考文獻(xiàn)目錄
后記