封神演義

　　作者許仲琳，號鐘山逸叟，明應(yīng)天府（今南京市）人，生平不詳?！斗馍裱萘x》產(chǎn)生于明代隆慶、萬歷年間，稍晚于《西游記》和《水游傳》。本書實際上是借商周之爭，自寫紀(jì)想。魯書刊號在《中國小說史略》中評價這部小說：“較《水滸》固失之架空，方《西游》又遜其雄肆，故迄今以來有以鼎足視之者也。”這個評價應(yīng)該說是比較中表的。中這本書的個別章節(jié)和故事里包含著一些積極的、反對封建禮教的進步意義，比如對黃飛虎從忠臣走向叛逆過程的描述以及哪吒剔骨還肉的故事等等。同時在藝術(shù)上也取得了一定成就。作者運用豐富的想像，勾畫出許多優(yōu)美的、富于神自豪感色彩的藝術(shù)形象，在神仙鬼怪的形貌及法術(shù)的描繪上，能夠引人人勝。但也存在著一個顯而易見的缺陷，就是不太注重人物性格的刻畫，書中人物性格往往缺少深度，“扁平人物”占了絕大多數(shù)。此外，本書過多地宣揚了宿命論觀點，而且無論好人壞人，死后俱可封神，是非利害關(guān)系不明，在情節(jié)描寫上也有多處雷同。本書雖然不是一流小說，但它那種史傳演義與神魔小說相結(jié)合的獨特模式以及百多年來在讀者中的影響，依然能使它成為一部中國古代長篇小說中的杰作。

暫缺《封神演義》作者簡介