傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化

定　價(jià)：￥55.00

作　者：	葉圣陶研究會(huì) 編
出版社：	安徽教育出版社圖書(shū)發(fā)行部
叢編項(xiàng)：	第二屆海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)論文匯編
標(biāo)　簽：	社會(huì)學(xué)

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ISBN：	9787533645410	出版時(shí)間：	2005-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	527	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代的特征，是不可逆轉(zhuǎn)的大勢(shì)，是促進(jìn)世界各國(guó)不斷發(fā)展、富強(qiáng)的潮流和機(jī)遇。但是，經(jīng)濟(jì)的全球化也向世界文化的多元化提出了挑戰(zhàn)。強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)裹挾著強(qiáng)勢(shì)的文化向全世界彌漫。文化底蘊(yùn)不足的民族，面臨著民族文化泯滅的危險(xiǎn)。就全世界來(lái)說(shuō)，一旦文化的多元化消失了，變成了文化的一體化，那將是人類(lèi)的末日。大家都按照一個(gè)模式來(lái)生活，按照一個(gè)模式來(lái)思維，處處以自我為中心，享樂(lè)至上、消費(fèi)至上、欲望至上、時(shí)尚至上，資源就將枯竭，環(huán)境就將惡化，人與人之間唯一的維系：感情與和諧也將消磨殆盡。于是，處處是爭(zhēng)斗，你死我活地?fù)寠Z僅有的一點(diǎn)點(diǎn)賴(lài)以生存的資源。當(dāng)然，文化有其自身的規(guī)律，文化本身就是多姿多彩的，文化多姿多彩的終結(jié)也就是文化的終結(jié)。所以，文化一體化雖然是某些人的夢(mèng)想，但終歸是夢(mèng)想。但是我們?yōu)槭裁催€要發(fā)出警訊呢？這是因?yàn)樵谀撤N強(qiáng)勢(shì)文化向全世界彌漫的過(guò)程中，就會(huì)給文化造成巨大的損失。呼吁保持民族文化、世界文化的多樣性就是要抵消這種損失，為的是人類(lèi)更加和諧，世界更加穩(wěn)健地進(jìn)步。因此可以說(shuō)，在這樣的浪潮中，民族文化何去何從，就成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)學(xué)人應(yīng)該深深思考的問(wèn)題?？上驳氖?，由博大精深的中華文化所哺育的海峽兩岸的學(xué)者幾乎是同時(shí)意識(shí)到當(dāng)前世界存在的這個(gè)危險(xiǎn)，意識(shí)到中華文化面臨的險(xiǎn)境。既然想到了一起，就要說(shuō)到一起，所以我們定了這樣一個(gè)題目供大家進(jìn)行研討。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

“第二屆海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)”閉幕詞（代序）
傳承鼎新
“第二屆海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)”開(kāi)幕詞
“和而不同”與“一國(guó)兩制”
中國(guó)文化精神發(fā)展的五個(gè)時(shí)代以及引領(lǐng)人類(lèi)未來(lái)文明的契機(jī)
立志篤行，落實(shí)中華文化
論長(zhǎng)城與中華民族凝聚力的形成
傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的時(shí)代性
正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
中華傳統(tǒng)文化與客家的英雄精神
傳統(tǒng)文化中的黃金教訓(xùn)
長(zhǎng)城：中華民族精神的象征
傳承與鼎新
文化，民族的命脈
中華文化的現(xiàn)代意義
沖撞融合
民族主義的兩個(gè)類(lèi)型：對(duì)抗與共生
何去何從：論全球化趨勢(shì)與中華文化
全球化思潮下中華文化的再生
包容與自衛(wèi)：海峽兩岸統(tǒng)獨(dú)策略的文化反思
與時(shí)俱進(jìn)的中華文化：跨越全球化挑戰(zhàn)的天道主義
傳統(tǒng)與現(xiàn)代化問(wèn)題探討
現(xiàn)代性下中國(guó)文化的困境
近代第一位來(lái)華新教傳教士馬禮遜與中西文化交流
中西思想的差異
儒道新釋
“仁”在現(xiàn)代語(yǔ)境中的轉(zhuǎn)譯
從《老子》看世界
新“新儒家”的精義
儒學(xué)的歷史演變及對(duì)中華民族性格的影響
儒家倫理思想在全球化時(shí)代中的價(jià)值
中華傳統(tǒng)孝道之省思
兼愛(ài)倫理的現(xiàn)代化意義
儒家文化中的慈善思想
“仁”的時(shí)代意義
略論中華傳統(tǒng)文化中的孝道與現(xiàn)代化
論為孝道立法
尚書(shū)堯典篇政治、禮制思想闡微
從兩岸關(guān)系看中華文化道統(tǒng)的失落與復(fù)興
現(xiàn)代文明的反省與倫理重建
經(jīng)天緯物
保護(hù)、挖掘、弘揚(yáng)蘇州民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實(shí)踐和思考
開(kāi)物成務(wù)
經(jīng)濟(jì)全球化背景中的中華文化
鹽鐵新論
從文化之觀點(diǎn)探討社區(qū)意識(shí)與社區(qū)發(fā)展的意義與相關(guān)理論
經(jīng)濟(jì)全球化中的中華文化
論中國(guó)歷史網(wǎng)絡(luò)中的天神崇拜
臺(tái)灣傳統(tǒng)文化中民間信仰的現(xiàn)代化肆應(yīng)
中華文化的環(huán)境學(xué)：儒道兩家和風(fēng)水術(shù)的環(huán)境思想及其當(dāng)代意義
漫議淮安的水域文化對(duì)地方古今文明的影響
從靈芝的歷史文化到現(xiàn)代研究
營(yíng)造文化產(chǎn)業(yè)的生機(jī)：臺(tái)灣的部分案例
文教風(fēng)化