說巷（攝影珍藏版）

　　橋作巷名，在江南城市中極多，在北方也有，橋跨要津，溝通街巷。于是橋名成了地名，有的城中之橋、吹河道游淤塞廢棄。嗣后橋傾圮也不存，但巷名仍在，如得勝橋、轅門橋、豐步橋、三步兩橋、宛虹橋等等，今日到此巷中，唯聞橋名，不見古橋，只有在巷名上，領(lǐng)略昔日水市水巷與拱橋、板橋、吊橋的美景了。 巷子悠長深邃，像一條長龍，所以以龍名巷的也有一些，如龍頭關(guān)巷、龍背巷、一條龍、滾地龍、二龍坑、龍首，其實都是巷名，古代風水先生以龍脈看出山川水勢地理，什么水拐三灣有龍勢，山川走向有龍勢，于是街巷名稱和地名別名就有了龍城、龍川，一條在水邊的巷子，也許就成了龍首，在高處的巷名，就稱為龍背，地脈盡處的地名，就稱為龍尾了。南京有轉(zhuǎn)龍巷、雙龍巷等巷名。傳說皆與皇帝、王子的行蹤有關(guān)。 “南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，以廟為巷名也是極多的，小巷之中充滿了佛語花香和誦經(jīng)之聲。以南京為例，有韋陀巷、羅漢巷、白塔寺、大悲巷、普華巷等，而更多的巷子則直接稱為什么廟、什么庵、什么寺了，如龍王廟寺、七圣廟巷、石婆婆庵、二郎廟巷、壽安寺巷、拈花庵巷、旌忠寺巷、九蓮庵巷、土地廟巷、東岳廟東首巷、三祝庵巷、星火廟巷、土地堂巷等等，不勝枚舉，幾乎是巷中有什么廟，就稱什么巷，易識易記，便于燒香，巷以廟名也就順理成章了。實際上，儒佛道三教之中的庵、觀、寺、廟均可為巷名，如贊化宮巷、瓊花觀巷、石塔寺巷、地官第巷，天長地久以后，人們簡稱為贊化宮、觀巷、石塔寺、地官第了。 昔日村鎮(zhèn)，聚族而居，其村名往往就是以姓氏為名，如黃村、江村、汪村、劉村、劉村、陳村，如此等等，而同村之人居于城鎮(zhèn)以后，由于宗族和血緣的關(guān)系，也會形成聚族而居的現(xiàn)象。如一個巷門之內(nèi)，居住著一個血緣氏族大家庭，這個巷名可以稱之為“總門”，還者稱為什么巷。如徽州歙縣鹽商居揚州，其中有漁梁鎮(zhèn)的巴姓族人居引市街，聚族而居，人丁興旺，支房很多，占了一條巷子，巷子內(nèi)還套有小巷，于是在街頭巷門上書巴總門，遂成地名。其它還有蔡總門、揚總門等。閶巷之中，房派為系，總門之中，又有巷門。

　　尹文，東南大學藝術(shù)學系副教授，碩士研究生導(dǎo)師，長期從事藝術(shù)教育工作，著有《梅花二友——汪士慎、高翔傳》（獲華東地區(qū)哲學社會科學優(yōu)秀圖書二等然）、《江南祠堂》、《漆水祠堂》、《揚州畫派書畫全集·高翔卷序言、年表》（獲第四屆國家圖書獎）、《設(shè)計基礎(chǔ)·色彩》等。