DNA的倫理地位

　　基因技術(shù)的迅猛發(fā)展、加深了人們對(duì)于生命奧秘的認(rèn)識(shí)，新的文化意識(shí)將人們從舊傳統(tǒng)中釋放出來(lái)，賦予新一代人類前所未有的自由，去掌控自己的生命。然而另一方面，基因技術(shù)的進(jìn)步，卻也消解了生命的神圣性，削弱了人們對(duì)于生命的敬畏感。一邊是醫(yī)學(xué)生命自由度的不斷加大，一邊是人倫生命的不可侵犯，二者如何權(quán)衡，是當(dāng)前生命倫理學(xué)的前沿課題。本書(shū)以基因倫理為主題，關(guān)注當(dāng)代基因技術(shù)的發(fā)展成果，從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)層面探討了基因技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的倫理挑戰(zhàn)。在認(rèn)識(shí)篇中，圍繞著人類基因組研究計(jì)劃，分析了認(rèn)識(shí)基因本質(zhì)、利用基因信息、申請(qǐng)基因?qū)＠^(guò)程中產(chǎn)生的倫理沖突；在實(shí)踐篇中，圍繞著基因技術(shù)在醫(yī)學(xué)治療中的應(yīng)用，從基因診斷、基因治療、生育控制到創(chuàng)造生命等四個(gè)方面討論了基因技術(shù)干預(yù)人類生命帶來(lái)的倫理難題。通過(guò)科學(xué)與人文的對(duì)話與溝通，從整體上體現(xiàn)了基因倫理研究對(duì)基因發(fā)展的人文關(guān)懷。

　　張春關(guān)，1963年生于上海。1985年畢業(yè)丁華東師大生物系，獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位。1988年畢業(yè)于華東師大自然辯證法暨科技史所，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。2003年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。2002年、2004年曾到加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)（universityofBritishColumbia，UBC）維真學(xué)院（RegentCollege）和法國(guó)巴黎高等師范學(xué)院（TheEcoleNormaleSuperieure，ENS）哲學(xué)系做訪問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)為中共上海市委黨校哲學(xué)教研部副教授。主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域：科技哲學(xué)、科技倫理、科技與社會(huì)研究。合著有《現(xiàn)代科技革命與馬克思主義》（1999年）、《邁向新世紀(jì)的課題——人工自然研究》（2000年）、《自然辯證法概論》（2001年）。譯著有《真該早些惹怒你——關(guān)于科學(xué)、科學(xué)家和人性的隨筆》（2003年）等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。