虎典

　　虎在動(dòng)物分類中屬于哺乳綱，食肉目，貓科，是一種強(qiáng)有力的大型食肉動(dòng)物，堪稱百獸之王。在遠(yuǎn)古，人是十分謙虛的，他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的強(qiáng)大和兇猛，并由此產(chǎn)生畏懼之心，認(rèn)為人與動(dòng)物都是有靈魂的，特別是那些有特殊本領(lǐng)的動(dòng)物，令人羨慕不已，希望自己通過(guò)對(duì)動(dòng)物的崇拜，使自己與神靈、智慧、勇氣、力量、健康和魅力等因素更好地結(jié)合起來(lái)，從而顯示自己的強(qiáng)大和永恒。這一點(diǎn)，不論是中國(guó)的陰山巖畫、神話傳說(shuō)、《山海經(jīng)》還是歐洲的洞穴畫與古羅馬對(duì)虎的宗教崇拜都體現(xiàn)的十分清晰。《山海經(jīng)•西次三經(jīng)》中記：“昆侖之神陸吾，其神狀虎身九尾，人面。”在羅馬帝國(guó)時(shí)期，關(guān)于老虎的描寫主要集中在其美麗與兇猛得令人生畏方面，公元前11年，羅馬人第一次看見(jiàn)老虎是馬賽拉恩教堂的獻(xiàn)禮儀式上，這虎“Tiger”一詞就來(lái)源于底格里斯，羅馬人是根據(jù)美索不達(dá)米亞的底格里斯河的洶涌而來(lái)命名虎的“Tiger”。我們祖先與虎共同生存于中華大地二千五百個(gè)世紀(jì)，大約五個(gè)世紀(jì)前，當(dāng)中華民族有了文化的時(shí)候，也就產(chǎn)生虎文化。人們認(rèn)為“虎者，陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)，能執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。在希冀虎鎮(zhèn)宅、守墓，驅(qū)邪辟災(zāi)外，更多的是，寄寓著向往吉祥幸福的祈佑觀念。至此，驅(qū)邪與祝福——便完全成了民俗學(xué)中虎形象的全部含蘊(yùn)。地球生物圈是一個(gè)長(zhǎng)期演化而形成的嚴(yán)密生態(tài)系統(tǒng)，其中無(wú)數(shù)生命間進(jìn)行著物質(zhì)流和能量流的復(fù)雜循環(huán)交換，它們唇齒相依，牽一發(fā)而動(dòng)全身，每一個(gè)部分的失衡都可以導(dǎo)致災(zāi)難性的后果，許多奧秘還不為我們所知，我們?nèi)祟愔徊贿^(guò)是這個(gè)系統(tǒng)中的一分子，但也是最具破壞性和保護(hù)能力最強(qiáng)的一分子。開(kāi)宗明義，此書意在獨(dú)辟蹊徑，精心打造虎的世界，以期待所有對(duì)老虎未解之謎和虎文化感興趣的人們，能通過(guò)此書拓展視野，開(kāi)啟心智，尊重和善待地球上的一切生命，真心愛(ài)護(hù)動(dòng)物，自覺(jué)地保護(hù)它們賴以生存的生態(tài)環(huán)境，在思索和探求中走向未來(lái)。

　　孫占禮中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中酗野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)資深會(huì)員。1949年出生，畢業(yè)于石油學(xué)院，曾多年從事企業(yè)管理工作。作品曾被國(guó)內(nèi)外多家報(bào)刊雜志，刊發(fā)數(shù)百幅，并曾多次在國(guó)內(nèi)外影展，影賽中獲獎(jiǎng)。在北京、香港、大慶、桂林、部勻等地舉辦影展六次。出版?zhèn)€人文影集十一冊(cè)。2002年獲中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)頒發(fā)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)——“首屆金路獎(jiǎng)”（自然環(huán)境類）。·代表作品·1998年5月由漓江出版社出版發(fā)行《虎韻》攝影集1999年6月由長(zhǎng)城出版社出版發(fā)行《鶴吟。祥瑞天使——孫占禮攝影集》2000年7月由長(zhǎng)城出版社出版發(fā)行大型文影集《虎風(fēng)》2004年由中國(guó)攝影出版社出版發(fā)行“天地生靈”系列叢書《家族的榮譽(yù)》《獨(dú)處的力量》《逝去的時(shí)光》《生命的花朵》《七彩的羽影》《大地的精靈》《王者的風(fēng)范》《瑞鶴的詩(shī)舞》