中國(guó)天主教

　　天主教首次傳入中國(guó)是在元朝（1206—1368）。1294年，意大利方濟(jì)各會(huì)士若望·孟高維諾神父受教宗尼古拉四世（NicholasIV）派遣來到北京傳教，距今已有700余年的歷史。由于當(dāng)時(shí)教會(huì)過于注重在上層傳教，元朝覆滅后，天主教在中國(guó)幾近絕跡。1582年，意大利耶穌會(huì)利瑪竇神父到達(dá)澳門，開啟了天主教在中國(guó)傳播的另一重要時(shí)期。利瑪竇神父尊重中國(guó)文化，廣交文人學(xué)士，在北京傳教十年，深得皇帝及土大夫賞識(shí)。這一時(shí)期，徐光啟、李之藻、楊廷筠等一批中國(guó)土大夫階層人士信奉天主教，成為最早的中國(guó)天主教徒。利瑪竇去世后，隨后來華的湯若望、南懷仁等歐洲傳教士，繼續(xù)利瑪竇傳教方式，尊重中國(guó)文化，在傳播福音的同時(shí)，通過西學(xué)東傳和東學(xué)西介，對(duì)中西文化交流做出了貢獻(xiàn)。后來來華的傳教士由于在如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)禮儀上產(chǎn)生了分歧，即所謂的“禮儀之爭(zhēng)”，因此觸怒了中國(guó)的皇帝，從而給天主教傳教帶來了災(zāi)難。康熙皇帝于1721年宣布禁止天主教在中國(guó)傳播，但依然允許尊重中國(guó)禮儀的天主教傳教士在中國(guó)活動(dòng)。19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地國(guó)家。西方各國(guó)天主教傳教修會(huì)，依據(jù)清政府與西方各國(guó)簽定的不平等條約為保護(hù)，天主教在中國(guó)有了較大發(fā)展。由于當(dāng)時(shí)的一些傳教士自覺不自覺地為本國(guó)的政治利益服務(wù)，天主教被稱為“洋教”，也為人們所不理解，天主教在中國(guó)的聲譽(yù)受到很大影響?；仡欉@段歷史，已故教宗若望保祿二世2001年10月在意大利舉行的紀(jì)念利瑪竇來北京四百周年紀(jì)念會(huì)上的致詞中說：“在近代歷史上的某些階段曾出現(xiàn)一種依附歐洲列強(qiáng)勢(shì)力的保教權(quán)。雖然一方面來說，這曾多少有助于教會(huì)的傳教活動(dòng)，但結(jié)果究竟限制了教會(huì)的行動(dòng)自由，損害了教會(huì)在中國(guó)人民心目中的形象。因此，不期而然地阻礙了教會(huì)在中國(guó)的進(jìn)展，使教會(huì)不能為中國(guó)人民的好處，一心一意執(zhí)行其創(chuàng)立者耶穌所賦予的使命?！敝袊?guó)天主教的本土化過程經(jīng)歷了艱難的歷程。中國(guó)籍的第一位主教是羅文藻（1616—1691）。羅文藻1633年由方濟(jì)各會(huì)西班牙神父利安當(dāng)領(lǐng)洗入教，后被派遣到澳門和馬尼拉學(xué)習(xí)神哲學(xué)，1654年在馬尼拉晉鐸。1673年由教宗克雷芒十世（ClementX.1670—1676）委任為主教，1685年才在廣州獲祝圣。1946年，天主教會(huì)在中國(guó)建立了圣統(tǒng)制。至1949年前后，中國(guó)天主教共有20個(gè)總主教區(qū)，85個(gè)教區(qū)（不包括澳門），34個(gè)監(jiān)牧區(qū)。共有128位主教，但中國(guó)籍主教只有18位。全國(guó)教徒約300萬人。1949年中華人民共和國(guó)成立之后，中國(guó)天主教擺脫了帝國(guó)主義的控制，努力與社會(huì)主義相適應(yīng)，成為中國(guó)神長(zhǎng)教友自辦的宗教事業(yè)。中國(guó)天主教堅(jiān)持愛國(guó)愛教相統(tǒng)一的原則，本著“為一切人而成為一切”的福音精神，在信仰上和世界各國(guó)的天主教一樣，同屬一個(gè)信仰、同行一個(gè)洗禮，都忠于“至一、至圣、至公，從宗徒傳下來的教會(huì)”，與普世教會(huì)保持共融；在政治、經(jīng)濟(jì)和教會(huì)事務(wù)上依據(jù)中國(guó)國(guó)情和文化特點(diǎn)，實(shí)行獨(dú)立自主自辦，探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的福傳之路。目前，中國(guó)天主教有信徒530萬，教堂6000余座。成立有全國(guó)性的愛國(guó)組織，即中國(guó)天主教愛國(guó)會(huì)。該會(huì)由全國(guó)天主教神長(zhǎng)教友共同組成，為非營(yíng)利性愛國(guó)愛教群眾團(tuán)體。其宗旨為團(tuán)結(jié)全國(guó)天主教神長(zhǎng)教友，高舉愛國(guó)愛教旗幟，遵守憲法、法律、法規(guī)和政策，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，遵守社會(huì)道德風(fēng)尚。中國(guó)天主教還有負(fù)責(zé)全國(guó)性教務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中國(guó)天主教主教團(tuán)。其宗旨是以圣經(jīng)為依據(jù)，本著至一、至圣、至公，從宗徒們傳下來的圣而公教會(huì)的傳統(tǒng)精神，維護(hù)信德寶庫，加強(qiáng)教會(huì)紀(jì)律，藉圣神賜予的恩寵，團(tuán)結(jié)神長(zhǎng)教友遵守憲法、法律、法規(guī)和政策，遵守社會(huì)道德風(fēng)尚，奉行適合中國(guó)國(guó)情的獨(dú)立自主自辦教會(huì)原則和民主辦教精神，努力促進(jìn)與中國(guó)當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，宣揚(yáng)基督福音，廣揚(yáng)圣教。中國(guó)天主教愛國(guó)會(huì)和中國(guó)天主教主教團(tuán)，簡(jiǎn)稱為“一會(huì)一團(tuán)”。下設(shè)六個(gè)專門委員會(huì)：即教務(wù)委員會(huì)、神學(xué)研究委員會(huì)、修院教育委員會(huì)、海外聯(lián)誼委員會(huì)、禮儀委員會(huì)、社會(huì)服務(wù)委員會(huì)。六個(gè)委員會(huì)彼此分工合作，共同開展中國(guó)天主教的牧靈和福傳工作。

暫缺《中國(guó)天主教》作者簡(jiǎn)介