人生三書

　　人生問題、道德問題不能簡(jiǎn)化成為純理論問題，而必須通過人自身的實(shí)踐體驗(yàn)才能建立起真實(shí)的信念，由此而發(fā)出的理論反思，才不致化成空言和偏離生命之正道?！度松龝氛钱?dāng)代中國(guó)哲學(xué)巨匠唐君毅先生在這一進(jìn)路下的杰出作品，《三書》結(jié)集了三部唐先生人生實(shí)踐與道德體驗(yàn)的代表著作。 第一部《人生之體驗(yàn)》，唐先生由現(xiàn)實(shí)心境的反省出發(fā)，通過其純樸真誠(chéng)之思，一一發(fā)現(xiàn)各種現(xiàn)實(shí)心境背后，原皆深藏著人性的美善；帶領(lǐng)讀者從幽暗中發(fā)現(xiàn)光明；重拾生命的信心，而對(duì)人生永不失望?！〉诙俊度松w驗(yàn)續(xù)編》則是寫于時(shí)局動(dòng)蕩流離困厄之中，唐先生此時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的種種掙扎與陷溺，有了更悲切的反省和同情。因而本書寫來更為凝重，唐先生對(duì)生命中各種艱難糾結(jié)反復(fù)詠嘆，迂回幽深，似在慰解一切在人生道路上無告的靈魂：指點(diǎn)失道者，激發(fā)向上者，使人看見生命復(fù)位之道，令精神再次上升。　第三部《道德自我之建立》深入討論道德生活的本質(zhì)：人超越現(xiàn)實(shí)自我、自律地依理而行、支配自己之道，入如何從現(xiàn)實(shí)世界的虛幻殘酷中超升，發(fā)現(xiàn)純善的心之本體之存在？人心本若光明，則罪惡從何而來？人生上進(jìn)之機(jī)如何把握？　三書雖寫于不同時(shí)期，風(fēng)格亦有不同，但合而觀之又不失其整體性，即由唐先生所見證的一條人生之路，雖經(jīng)波折跌宕，而始終走向光明。

　　唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。 是中國(guó)現(xiàn)代的著名哲學(xué)家，與牟宗三、徐復(fù)觀等并為新儒家的代表學(xué)者。少年時(shí)期于四川家鄉(xiāng)完成中小學(xué)教育。17歲時(shí)入北京大學(xué)聽課，聽過胡適、梁?jiǎn)⒊⒘菏榈葘W(xué)者講學(xué)，而受梁漱溟的思想啟發(fā)尤多。后轉(zhuǎn)到南京中央大學(xué)就讀哲學(xué)系，并于1932年畢業(yè)。其時(shí)在該校任教的著名學(xué)者有湯用彤、方東美、熊十力等。而唐君毅更對(duì)熊十力的學(xué)問最為服膺，并執(zhí)弟子之禮。