胡適與中國傳統(tǒng)哲學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

定　價：￥26.00

作　者：	郭淑新
出版社：	安徽人民出版社
叢編項：
標　簽：	胡適

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ISBN：	9787212026578	出版時間：	2005-12-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	313	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　今人對中國傳統(tǒng)哲學的了解，大多是建立在哲學前輩們特別是胡適等人用西方哲學理論構(gòu)架和方法闡述的中國哲學的基礎之上的。鑒于此，對胡適如何依傍西方哲學去解讀中國哲學的問題進行厘定考辯，探究其理論得失，既有助于中西哲學的比較研究，也有益于現(xiàn)當代中國哲學的重新思考。本書的興奮點，不在于胡適提出的學術(shù)觀點的本身，而是在于他在思想史上的開創(chuàng)性及其深遠的影響。胡適作為中國現(xiàn)代哲學的開拓者和奠基人，曾在20世紀初的中國哲學界掀起過驚濤駭浪。他的《中國哲學史大綱》，是中國現(xiàn)代學人借鑒西方哲學的學術(shù)規(guī)范、理論框架和方法撰寫中國哲學史、進行中西哲學融會貫通的最初范型。這一范型對中國哲學史學科的建立、中國哲學研究范式的轉(zhuǎn)換、中國現(xiàn)代哲學的創(chuàng)立都作出了劃時代的貢獻。本書作者從史論結(jié)合的角度，對胡適與中國傳統(tǒng)哲學現(xiàn)代轉(zhuǎn)換之間的關(guān)系進行了辯證檢視；對胡適在實現(xiàn)中國哲學由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過程中所作出的貢獻以及存在的局限進行了系統(tǒng)分析；對中國哲學的合法性問題進行了當代追問：提供了一種深入研究、重新評價胡適哲學思想的新視角。

作者簡介

　　郭淑新，女，1955年10月生，山東省聊城市人?，F(xiàn)為安徽師范大學政法學院哲學系教授，馬克思主義哲學碩士學位點導師，外國哲學碩士學位點導師。中國哲學史學會理事，安徽省哲學學會常務理事，安徽省朱子學學會常務理事。近年來主要從事中國哲學史、中西哲學比較研究。主講課程：中國古代哲學史、中國近現(xiàn)代哲學、中西哲學比較、馬克思主義哲學原理、馬克思主義哲學原著、馬克思主義哲學史等。主持、參與并完成國家社會科學基金項目、國家教育部人文社科基金項目、安徽省教育廳人文社科基金項目、安徽師范大學科研專項基金項目共6項。在《中國哲學史》、《光明日報·理論版》、《孔子研究》、《中國青年報》、《朱子學刊》、《理論與現(xiàn)代化》等刊物上發(fā)表學術(shù)論文近50篇，出版學術(shù)專著3部。

圖書目錄

序言：一種重新評價胡適哲學思想的新視角
引言
第一章誕生于近現(xiàn)代交會之際，徜徉于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間
一、勤奮的文弱書生，聰穎的翩翩少年
二、傳統(tǒng)文化的浸潤，現(xiàn)代思潮的濡染
三、沐浴歐風美雨，接受杜威哲學
四、信奉新和平主義，對老子哲學作出新詮
第二章文學革命的成功，開啟了中國傳統(tǒng)哲學現(xiàn)代轉(zhuǎn)換之先河
一、古今中西之爭，為傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換奠定了基礎
二、美國的文藝復興運動，催生了胡適的文學革命觀念一
三、文學革命的成功，開啟了中國傳統(tǒng)哲學現(xiàn)代轉(zhuǎn)換之先河
四、文學革命與哲學革命的聯(lián)姻，奠定了胡適在中國哲學史上的地位
第三章兼治中西哲學，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一、在中西文化的碰撞交會中，中國哲學研究發(fā)生范式轉(zhuǎn)換
二、引入現(xiàn)代思維理念，為禪宗史研究提供新的方法論基礎
三、對自由主義的詮釋，在方法論上凸顯了哲學詮釋學的意蘊
四、對方法論問題進行梳理，使中國傳統(tǒng)哲學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換成為自覺
第四章從重新估定一切價值，到整理國故，再造文明
一、人的解放：重新估定一切價值的尺度
二、個人的發(fā)現(xiàn)：新價值觀的核心所在
三、建設新文化：整理國故、再造文明
四、用實證方法研究古典小說：新考據(jù)學成為一種學術(shù)規(guī)范
五、重勘《水經(jīng)注》案：在方法論問題上傾注畢生心血
第五章與實用主義相即相離，彰顯了胡適哲學的時代和民族特質(zhì)
一、美國實用主義哲學的歷史與基本特征
二、美國實用主義哲學的發(fā)展現(xiàn)狀
三、20世紀初實用主義在中國的傳播
四、與實用主義相即相離，彰顯了胡適哲學的時代性和民族性
第六章胡適勇于創(chuàng)新的精神，燭照著中國哲學的現(xiàn)代化征程
一、熊十力倡揚智識合一論，對傳統(tǒng)哲學作出適應時代的調(diào)整
二、梁漱溟的比較文化觀，凸顯了對中西文化的辯證審視
三、馮友蘭在方法論上會通中西，促進了中國哲學的現(xiàn)代化進程
四、金岳霖融會東西方智慧，構(gòu)筑現(xiàn)代中國的形上學體系
五、馮契的世界哲學觀念，從胡適的哲學思想中受到啟迪
第七章追問中國哲學的合法性，重建中國哲學研究的新范式
一、“但開風氣不為師”，難于創(chuàng)始易于增華
二、留給家族的遺產(chǎn)135美金，留給民族的遺產(chǎn)難以估量
三、篳路藍縷而來，鞠躬盡瘁而去
四、追問中國哲學的合法性，重建中國哲學研究的新范式
簡短的結(jié)語
主要參考文獻
后記