魅影下的上海書寫：從抗戰(zhàn)中張愛玲到文革后王安憶

上篇 末世視野的鏡像“對照”
――再論《傳奇》
第一章 “鏡”的“影像”及“對照”
一、“鏡”的“影像”性及影像的“表演”性
二、物鏡、心鏡與“對照”及對照的“對話”性
三、“文明之鏡”、“文明的鏡像”與寓意“對照”
第二章 《傳奇》：一個(gè)寓意的“鏡像世界”
一、世界：東方與西方
二、兩個(gè)中國、兩個(gè)時(shí)代
三、中國：尋找歸“家”的路
四、古中國：沉到底?
五、方生方死的大時(shí)代
第三章 《傳奇》“余韻”及其他
一、“張看”中西的立場與姿態(tài)
――在張愛玲與魯迅之間
二、張愛玲：都市人?個(gè)人主義者?
三、《傳奇》之后：從“鏡像/表演”到“普通／寫實(shí)”
下篇 進(jìn)入歷史：從“個(gè)人”到“民間”
――從世界意識(shí)看王安憶的創(chuàng)作歷程
兼談我們時(shí)代的文學(xué)“偏至”
引言：“世界”意識(shí)與“中國”書寫
第一章 從“庸常之輩”到“孤獨(dú)與反自然的英雄”
一、“自我”的經(jīng)驗(yàn)：錯(cuò)失的時(shí)代“列車”與紛亂的
個(gè)人“命運(yùn)”
二、“彼岸”光下：“國民”的悲哀與“人性”的頌歌
――啟蒙意識(shí)中的“科學(xué)”與“宗教”
第二章 “傷心太平洋”中漂流的孤島 、
――“巴別塔”的啟示：浮出地表的“現(xiàn)代城市”與
“象牙塔”之重建
第三章 《長恨歌》：雙重“歷史”視野下的“上?！睍鴮?br />一、現(xiàn)代城市文明批判的新坐標(biāo)與“上?！钡?br />歷史定位
二、兩個(gè)王琦瑤：“上海歷史”與“中國歷史”的
糾纏與分途
三、“王琦瑤們”：“歷史”拯救中的“個(gè)人”之匱乏
第四章 聚沙成“塔”：“浮萍”島上精神之光的燃起與寂滅
一、回尋“歷史”，通達(dá)“民間”
二、《富萍》：“到底是鄉(xiāng)下人”
――一首“小鮑莊”的創(chuàng)世“史詩”
三、唯“物”主義的“眾生”世界與“泛民間”的歧途
――從“海派”張愛玲到“京派”沈從文?
結(jié)語：重尋進(jìn)入歷史的契機(jī)：“個(gè)人”的呼喚與自我的重新面對
――“啟蒙”宿命下面對“世界”的言與默
不是“尾聲”：再讀《小鮑莊》
――“文化”年代的“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”
一、“生死場”與“國民性”：從“吶喊”到“贖罪”
――“辮子”、“長蟲”與“武瘋子”
二、“理水”與“尋根”：“文化山”頭的旗幟
――撈渣、拾來與“大柳樹”
三、“秧歌”與“革命”：“顧岡”瘋了!
――“文瘋子”、“老革命”與“水壩”
參考文獻(xiàn)
跋：尋找接通歷史的橋