魯濱遜漂流記

　　《語文新課標必讀叢書：魯濱遜漂流記（初中部分）（全新版）》是英國作家丹尼爾·笛福的代表作。這部小說一問世就風(fēng)靡全球、歷久不衰，在世界各地擁有一代又一代的讀者。小說從初版至今，已出版了幾百版，幾乎譯成了世界上所有文字。據(jù)說，除了《圣經(jīng)》之外，《魯濱遜漂流記》是再版最多的一本書。該書被譽為英國文學(xué)史上的第一部長篇小說，成了世界文學(xué)宅庫中一部不朽的名著。該書故事情節(jié)引人入勝，敘事語言通俗易懂。是一部雅俗共賞的好作品。小說主要講述了出身于商人之家的魯濱遜冒險出海航行，被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那里堅強地度過了28年孤獨時光的生動故事。它取材于當(dāng)時的一個真實事件：一個名叫亞歷山大？塞爾柯克的蘇格蘭水手，因為在航行中與船長發(fā)生沖突，被船長遺棄在距離智利海岸約500海里，周圍約36海里的菲南德島上。島上荒無人煙，偶爾有到這里補充淡水或修理船只的船路過。島上的情況大致如《魯濱遜漂流記》所敘述的：塞爾柯克在這里住了4年零4個月，被有名的航海家羅吉斯發(fā)現(xiàn)，塞爾柯克被救，1711年回到英國。羅吉斯在《環(huán)球巡航記》中記載了這件事。據(jù)他的記載，塞爾柯克在島上最初想自殺。在饑餓不能忍受時槍殺了一只山羊，后來逐漸習(xí)慣了這種生活。他只有一磅火藥，等到火藥用完，他開始追捕山羊。當(dāng)他被救時，他赤腳跑得比狗還快。羅吉斯派的人和狗去幫他追山羊，都被落卜好遠，最后他卻提著羊回來了。沒有鹽和面包，后來習(xí)慣了。他用釘子作針，用破襪子拆線縫東西，用木頭、羊皮蓋過兩個小房。精神使他頑強地生活下來，以主人的姿態(tài)，用自己的努力改變著惡劣的生存環(huán)境，使之適應(yīng)自己的生存需要。他背著槍，拿著工具，在島上四處游走，發(fā)現(xiàn)著每個于已有利的自然因素。他在島上蓋了自己的屋子，馴養(yǎng)了動物，種植著谷物，甚至制作了陶器，憑著征服自然的無限勇氣，經(jīng)過無數(shù)次的失敗，終于在荒島上建立了自己的“王國”。甚至后來，他還救了一個土人并把他變?yōu)榕停o他取名“星期五”，用自己的知識去教化這個土人，使之忠心耿耿。奴仆的出現(xiàn)，意味著魯濱遜非但是小島物質(zhì)上的主宰，也是精神的主宰。28年的時間，魯濱遜從剛上島時的凄慘落魄，到后來成為“國王”，如果沒有積極面對人生的態(tài)度和執(zhí)著的創(chuàng)業(yè)精神，一切都是不可想象的。魯濱遜除了有創(chuàng)業(yè)精神之外，還有頑強的實干精神和豐富的創(chuàng)造力，這些都體現(xiàn)出了他真正的英雄本色。初到小島，每一個衣食住行的問題都等待著他去解決，幸而，他從破船上獲得了不少工具和生活資料。于是面對著人類的活動痕跡幾乎為零的小島，魯濱遜的實干中流露著生存的智慧。每一次遇到實際困難時，讀者心中就升起一個懸念，而每一次魯濱遜都能聰明解決，喚起讀者的微笑、認同和贊嘆。當(dāng)然，魯濱遜身上也有一些局限性：他到非洲做投機買賣，販運象牙，販賣黑奴，對待土著仆人“星期五”則是以主人自居，使他為己所用……這些行為都帶有濃郁的殖民色彩。然而，如果從歷史唯物主義角度辯證地看待這個人物的自豪感，他的行為是可以理解的，那種殖民傾向恰恰是真實地代表了先進生產(chǎn)力的雙重特征。資產(chǎn)階級作為新生勢力，在其發(fā)展伊始充滿了勃勃的生機和野心，相對于舊的封建時代而言，它更提倡個性的自由奔放，在打破舊體制束縛的基礎(chǔ)上，以征服世界、占有利潤來充實自己的力量。在此種情況下，海外擴張與血腥征服必然成為首選手段。對利潤的向往，一方面使他們能不懈地追求，敢于冒險，勇于進取，并用努力實干極度地釋放內(nèi)在的創(chuàng)造力，另一方面又使他們善于不擇手段地占有。所以說，魯濱遜精神002是資本主義上升時期真實的時代精神，正如恩格斯所說的：他是一一個“真正的資產(chǎn)者”。《魯濱遜漂流記》的影響是巨大的，它不僅給笛福贏得了近500個頭銜，而且各種譯本、仿作出了近。700種。此書還是西方青少年最喜愛的一部小說。盧梭在《愛彌爾》中就將它作為愛彌爾15歲時必讀書。這樣，它就成為了教育史上的里程碑。此書也引發(fā)了許多偉大哲人的思考。馬克思和恩格斯在他們的各種著作中數(shù)次引用魯濱遜的故事來說明資產(chǎn)階級的本性。

暫缺《魯濱遜漂流記》作者簡介