漢畫(huà)解讀

　　關(guān)于漢代墓室的畫(huà)像石，在文獻(xiàn)記載里很早就出現(xiàn)了，但漢畫(huà)像石的研究成為一門(mén)學(xué)問(wèn)，卻是后來(lái)的事。清代到民國(guó)期間，陸續(xù)有所甘肅和研究，但還是開(kāi)始階段，真正成為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，是建國(guó)以后的事。從建國(guó)至今，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，一方面是各地的畫(huà)像石不斷出現(xiàn)，為數(shù)眾多，有的地區(qū)還成立了畫(huà)像石博物館；另一方面在此基礎(chǔ)上成立了中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)，不少專(zhuān)家先后出版了較前更有嘗試的研究性著作，形成了一支有相當(dāng)規(guī)模的專(zhuān)家隊(duì)伍。而且還帶動(dòng)了中青年一輩的漢畫(huà)研究愛(ài)好者，相繼以漢畫(huà)研究為自己的志趣，這是十分的現(xiàn)象。 本書(shū)收錄的漢畫(huà)像石，多未發(fā)表過(guò)，有些題材在以往的漢畫(huà)像石中，也較為少見(jiàn)，這對(duì)人們認(rèn)識(shí)和研究漢代社會(huì)又多提供些新的資料。 在樹(shù)圖釋的敘述上，著名學(xué)者馮其庸先生諄郭教誨說(shuō)，不要干巴巴的就圖論事，要讓人們看完此書(shū)后，對(duì)漢代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等方面，有一個(gè)初步的了解。作者遵照馮老指教的去寫(xiě)，雖然學(xué)識(shí)不足，不可能完全達(dá)到馮老的要求，但感覺(jué)上確實(shí)比以前好多了。這使作者進(jìn)一步感受到了馮老做事一絲不茍的風(fēng)范，從內(nèi)心讓作者油然產(chǎn)生深深的欽敬。

暫缺《漢畫(huà)解讀》作者簡(jiǎn)介