商周古文字讀本

　　古文字學(xué)是一門(mén)古老而又年輕的學(xué)科。它本身尚處于不斷地發(fā)展與成熟的過(guò)程之中、還有許多工作可做、待做。關(guān)于古文字學(xué)科教學(xué)體系的建設(shè)、就是其中非常重要的一項(xiàng)。 現(xiàn)在、社會(huì)上有許多人、尤其是許多青年同志對(duì)古文字學(xué)感到與趣、感到學(xué)習(xí)的必要。這是因?yàn)楣盼淖謱W(xué)的究材料和成果、可以被哲學(xué)、歷史學(xué)，考古學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、乃至?xí)ㄗ桃约澳承┘夹g(shù)科學(xué)等學(xué)科和領(lǐng)域廣泛吸收和運(yùn)用。但是、要做到這一點(diǎn)、則必須對(duì)古文字學(xué)、尤其是對(duì)古文字材料本身具有起碼程度的了解。因此、古文字學(xué)的教學(xué)——也可以說(shuō)是普及與宣傳的問(wèn)題、就日益迫切地被提到議事日程上來(lái)了。 既然是教學(xué)體系建設(shè)、那麼勢(shì)必首先遇有一個(gè)教材的問(wèn)題：編什么？怎麼編？這個(gè)問(wèn)題近年來(lái)在古文字學(xué)界已經(jīng)引起一定程度的重視、開(kāi)始有所研討和探究、然而見(jiàn)仁見(jiàn)智、看法尚未能一致。即以編什麼而論、有的認(rèn)為應(yīng)以講器物為主、兼及文字；有的言忍為應(yīng)以考釋古文字的方法為主；有的認(rèn)為應(yīng)以講古文字的常識(shí) 為主；有的認(rèn)為應(yīng)在認(rèn)字的基礎(chǔ)上主要講古文字的形音義和內(nèi)部發(fā)展規(guī)律、兼及考釋方法；還有的認(rèn) 為、上述內(nèi)容都應(yīng)該講；……看法盡管紛紜、但有一點(diǎn)是一致的：先編出幾種教材、然后再來(lái)討論、選擇。（參見(jiàn)趙誠(chéng)《近幾年的古文字研究》、《中國(guó)語(yǔ)文天地》1986.2） 我們認(rèn)為、古文字學(xué)要講的內(nèi)容確實(shí)很多、但是其中不無(wú)輕重緩急之分；償若面面俱到、則教學(xué)難以從容、效果也難以保證。而古文字學(xué)無(wú)論其涉及面多寬多廣、它首先是屬于語(yǔ)言文字學(xué)的範(fàn)疇的。這是因?yàn)閬K非任何傳世的或出土的古代器物、都是古文字學(xué)的研究對(duì)象；古文字學(xué)的對(duì)象、總是那些具有古文字材料的器物、甚至包括一部分原器物已經(jīng)佚失而只有古文字搨本或摹本留傳的材料。同時(shí)、任何傳世或出土的古文字材料、都是當(dāng)時(shí)語(yǔ)言的書(shū)面記錄、都首先有一個(gè)如何釋讀的問(wèn)題。如果文字尚且不能基本釋讀、語(yǔ)義不能明瞭、那麼從其他角度例如器物、史實(shí)、思想、藝術(shù)等方面所進(jìn)行的考證與研究、就難免不受影晌、有的甚至無(wú)從進(jìn)行。語(yǔ)言文字之學(xué)、我國(guó)傳統(tǒng)稱(chēng)為“小學(xué)”。它被看作是治學(xué)的基礎(chǔ)、歷來(lái)受到重視。同樣、要想入門(mén)于古文字學(xué)、釋讀能力的培養(yǎng)也可以說(shuō)是一項(xiàng)最基本的功夫。 那麼、就文字釋讀的角度來(lái)說(shuō)、如何進(jìn)行古文字的教學(xué)呢？我們認(rèn)為，由已故的著名語(yǔ)言學(xué)家王力先生所創(chuàng)立的文選、通論，常用詞三結(jié)合的古代漢語(yǔ)教學(xué)體系，是值得古文字釋讀教學(xué)借監(jiān)的。這種體系、由感性的語(yǔ)言材料入手、介紹某些實(shí)用的有關(guān)理論知識(shí)、著重于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者一定程度的閱讀古書(shū)的能力、從而完成古代漢語(yǔ)作為工具課程的使命。近三十年來(lái)、許多全日制高等院校採(cǎi)用了這個(gè)教學(xué)體系、新興的成人教育系統(tǒng)也採(cǎi)用了這個(gè)教學(xué)體系。 事實(shí)證明、它能夠在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)達(dá)到比較好的教學(xué)效果。 它不僅適用于封閉式的小課堂教學(xué)、也適用于開(kāi)放式的遠(yuǎn)距離教學(xué)；不僅適用于有教師講授的學(xué)習(xí)、也適用于“無(wú)師自通”式的自學(xué)。 古文字的釋讀、歸根結(jié)蒂、也是一個(gè)語(yǔ)言文字方面的閱讀能力問(wèn)題。因此、可以並且應(yīng)當(dāng)吸收古代漢語(yǔ)教學(xué)的有效經(jīng)驗(yàn)、借監(jiān) 文選、通論、常用詞三結(jié)合的方法、來(lái)編寫(xiě)一種古文字學(xué)的教材或者入門(mén)之書(shū)。這本小書(shū)、就是從上述想法出發(fā)的一個(gè)初步嘗試。 另一方面、目前不少高等院校的古代漢語(yǔ)或漢語(yǔ)史的教學(xué)與研究、取材大抵還囿于傳世的典籍文獻(xiàn)而罕于顧及出土的古文字材料。眾所週知，古文字材料附麗于古代器物，埋藏于地下有年，未經(jīng)傳論改竄、因而是更為可靠的古代漢語(yǔ)語(yǔ)言材料。如果説這類(lèi)材料以前只是零縑散簡(jiǎn)、尚不足以引起重視的話，那麼自清末以來(lái)，出土日夥、研究日精、已經(jīng)蔚為大宗、卻仍視而不見(jiàn)、就未免有作爾自縛的遺憾了。不過(guò)、如今學(xué)術(shù)界的有識(shí)之士已經(jīng)放大眼量、開(kāi)始注意將古文字材料列為古漢語(yǔ)文選和漢語(yǔ)史教學(xué)與研究的取材範(fàn)圍了。這種趨向、是令人欣慰的。因此、這本小書(shū)、也想在古代漢語(yǔ)和漢語(yǔ)史的教學(xué)與研究方面、作一點(diǎn)材料上的小小奉獻(xiàn)。作為編寫(xiě)者的我們、都是古文字學(xué)界的后進(jìn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)古文字的過(guò)程中、都不同程度地親炙過(guò)古文字學(xué)界已故的著名學(xué)者—— 中山大學(xué)容庚先生的教誨。容先生生前時(shí)常鞭策我們多讀書(shū)、多寫(xiě)書(shū)。我們謹(jǐn)以共同合作的這本小書(shū)、作為一瓣心香、寄讬我們對(duì)于先師的綿綿不盡的思念。 本書(shū)的編寫(xiě)、從選目、體例的確定開(kāi)始、整個(gè)過(guò)程都得到李學(xué)勤先生的具體指導(dǎo)、書(shū)成之日、又蒙為之審訂並賜以序文；語(yǔ) 文出版社田樹(shù)生先生也經(jīng)常予以指導(dǎo)；並蒙前輩啟功先生書(shū)耑題簽。同時(shí)、我們還得到了深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所的慷慨贊助。在此一併表示我們的感激之情！ 本書(shū)從醖釀到完成、歷時(shí)數(shù)年之久。在編寫(xiě)過(guò)程中、我們?cè)喾絽⒖紒K廣泛引用前輩時(shí)賢的研究成果、有些未及一 注明。鑒于本書(shū)的性質(zhì)、或當(dāng)不以為掠美。

　　黃良，男，現(xiàn)任重慶師范大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授、美育美學(xué)研究所所長(zhǎng)、文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)中心主任、碩士研究生導(dǎo)師。曾下鄉(xiāng)當(dāng)過(guò)多年知青，進(jìn)工廠當(dāng)過(guò)工人，1978年春考進(jìn)重慶師范大學(xué)就讀，1982年畢業(yè)留校任教至今。主要著作有：《審美力美育素質(zhì)能力構(gòu)成》、《美育與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》等。長(zhǎng)期在高等學(xué)校從事美學(xué)、美育、文藝教學(xué)與研究。