白話(huà)文體與現(xiàn)代性：以胡適的白話(huà)文理論為個(gè)案

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	曹而云著
出版社：	三聯(lián)書(shū)店上海分店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787542622532	出版時(shí)間：	2006-04-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	小16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	237	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《白話(huà)文體與現(xiàn)代性（以胡適的白話(huà)文理論為個(gè)案）》是在一篇博士論文的基礎(chǔ)上編寫(xiě)而成的。全書(shū)主要以胡適的白話(huà)文理論為個(gè)案，研究了白話(huà)文體與現(xiàn)代性。盡管此類(lèi)研究此前成果早以非常豐富，但《白話(huà)文體與現(xiàn)代性（以胡適的白話(huà)文理論為個(gè)案）》作者并沒(méi)有走老套路，她以“知識(shí)考古”的方法，把胡適研究劃分為四個(gè)階段：四種說(shuō)法，實(shí)際上，是四種思維模式，四種價(jià)值取向，同時(shí)也是四個(gè)歷史時(shí)期連續(xù)和曲折的追尋。這一輯“學(xué)術(shù)新視野叢書(shū)”共十四種，其中有好幾種涉及傳播學(xué)的問(wèn)題。傳播學(xué)近來(lái)日益受到人們的注意，它的發(fā)展前途日新月異，無(wú)限廣闊。其他如《周易禪解》、《動(dòng)態(tài)助詞研究》、《道教神仙戲曲研究》等都是過(guò)去少有人涉足的領(lǐng)域，顯示出人們的研究興趣的拓展，學(xué)術(shù)視野在不斷地?cái)U(kuò)大。這是值得注意的一個(gè)方面。另外，我統(tǒng)計(jì)了一下，十四位作者全都是上一世紀(jì) 60年代以后生的人，其中半數(shù)以上還是70年代以后才出生的，真是江山代有才入出，而且正如長(zhǎng)江之后浪推前浪，往往是一浪高過(guò)一浪。這樣生生不息，連綿無(wú)窮，發(fā)展無(wú)有盡期，前途未可限量。這是值得注意的又一個(gè)方面。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《白話(huà)文體與現(xiàn)代性：以胡適的白話(huà)文理論為個(gè)案》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
序
序
上篇 “五四”白話(huà)文運(yùn)動(dòng)發(fā)生論
　第一章 “五四”白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的“知識(shí)考古”
　第二章白話(huà)文體的身份認(rèn)同
　　一、理論前提的設(shè)定
　　二、白話(huà)文體身份認(rèn)同的途徑
　　三、白話(huà)文體身份認(rèn)同的語(yǔ)境及意義
中篇胡適的白話(huà)文理論研究“四說(shuō)”
　第三章胡適的白話(huà)文理論研究“四說(shuō)”
　　一、“引申說(shuō)”
　　二、“正名說(shuō)”
　　三、“文化斷裂說(shuō)”
　　四、“文化變革說(shuō)”
下篇白話(huà)文體與現(xiàn)代性
　第四章胡適的白話(huà)文理論與現(xiàn)代性
　　一、胡適的白話(huà)文理論與現(xiàn)代性的相遇
　　二、翻譯的現(xiàn)代性
　　三、“人”的現(xiàn)代性
　第五章胡適的白話(huà)文理論與傳統(tǒng)性
　　一、書(shū)面語(yǔ)白話(huà)與口語(yǔ)白話(huà)
　　二、現(xiàn)代白話(huà)文體中的“文言”
　　三、對(duì)傳統(tǒng)文化“影響的焦慮”
　第六章胡適的白話(huà)文理論與語(yǔ)言問(wèn)題
　　一、在語(yǔ)言工具論與現(xiàn)代語(yǔ)言論之間
　　二、在理論與實(shí)踐之間
　　三、白話(huà)文體與文化形態(tài)
　第七章胡適的白話(huà)文理論與文學(xué)問(wèn)題
　　一、文學(xué)觀——“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”
　　二、功能觀一——真與美
　　三、白話(huà)詩(shī)論一一“作詩(shī)如作文”
　第八章話(huà)說(shuō)胡適——胡適人格論
　　一、“我的朋友胡適之”
　　二、“較好的一半”
　　三、新舊兩個(gè)“我”
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)　
后記