佛教與中國文化

我們正處在一個新的“世紀(jì)末”中。所謂“世紀(jì)”和“世紀(jì)末”，本來是人為地創(chuàng)造出來的。非若大自然中的春、夏、秋、冬，秩序井然，不可更易，而且每歲皆然，決不失信?！笆兰o(jì)”則不同，沒有耶穌，何來“世紀(jì)”？沒有“世紀(jì)”，何來“世紀(jì)末”？道理極明白易懂。然而一旦創(chuàng)造了出來，它就產(chǎn)生了影響，就有了威力。上一個“世紀(jì)末”，19世紀(jì)的“世紀(jì)末”，在西方文學(xué)藝術(shù)等意識形態(tài)領(lǐng)域中就出現(xiàn)過許多怪異現(xiàn)象，甚至有了“世紀(jì)末病”這樣的名詞，這是眾所周知的事實，無待辯論與爭論。佛教自兩漢之際從印度傳到中國以后，經(jīng)過漫長的撞擊和融合，已經(jīng)變成了中國文化的一個重要組成部分。佛教對中國文化發(fā)生了巨大影響。本書重點介紹和分析了佛教對中國哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、民俗以及衛(wèi)生體育等方面的影響。并試圖通過一系列的實例證明這種影響的發(fā)生過程、發(fā)生范圍，及其深遠意義。

　　薛克翹，男，1945年生于遼寧。1969年畢業(yè)于北京大學(xué)東方語言文學(xué)系，1982年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院南亞系，現(xiàn)為北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心研究員。發(fā)表的主要著作有：電影文學(xué)劇本《玄奘》（合作，1982），譯著《檀香樹》（遼寧人民出版社1986）、《普列姆昌德傳》（合澤，首都師大出版社1989）、《骯臟的裙據(jù)》（合譯，上海譯文出版社1994），專著《剪燈新話及其他》（遼寧教育出版社1992）、《中國與南亞文化交流志》（上海人民出版社1998）、《西洋記》（春風(fēng)文藝出版社1999）、《中印文化交流史話》（商務(wù)印書館1999）、《中印文學(xué)比較研究》（昆侖出版社2003），合主編《簡明南亞中亞百科全書》（中國社會科學(xué)出版社2004），以及論文數(shù)十篇。