蘇式中楷：司馬溫公神道碑

　　蘇軾及書(shū)法簡(jiǎn)介蘇軾二○三六——一一○一；，另說(shuō)一○三七——一一○一），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡，人稱(chēng)大蘇。他自幼聰穎不凡，在其父蘇淘與其母程氏教導(dǎo)下，七歲知書(shū)，十歲能文，少年之時(shí)即博聞強(qiáng)記，通于經(jīng)史，甚而下筆行文可一日數(shù)千言，誠(chéng)為文史奇才。一○五七年蘇軾二十一歲時(shí)考試于禮部，列為第二名，又以“春秋對(duì)義”居于第一名，終以殿試中乙科。從此步入仕途，曾任端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、龍圖閣學(xué)士與知制誥、中書(shū)舍人、兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)等職。但在當(dāng)時(shí)復(fù)雜莫測(cè)之上層政治矛盾中，他居京時(shí)少而迫調(diào)外任為多，曾出任過(guò)杭州、密州、徐州、湖州、汝州、穎州、登州、揚(yáng)州、定州等地方官之職。一○○八年他被貶到黃州（今湖北黃岡）任團(tuán)練副使，造宅于東坡，故自號(hào)東坡居士。至其晚年又因黨爭(zhēng)諸事被貶，從英州、惠州一直貶到偏遠(yuǎn)海邊之儋耳（今海南省儋縣）。一一○○年徽宗（趙佶）即位，他才得赦北歸。他于一一○一年七月行至常州（今江蘇常州市）時(shí)病逝，終年六十五歲，葬于河南郟縣之小峨眉山。蘇軾擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。蘇軾是李苦禪大師平生最景仰的先賢之一。李苦禪大師曾說(shuō)，凡專(zhuān)門(mén)研習(xí)于書(shū)法者往往格調(diào)不高，是因其不知“書(shū)如其人”的道理，根本在于以作者多方面之修養(yǎng)滋養(yǎng)其書(shū)法藝術(shù)。倒是有些“業(yè)余書(shū)法家”成了大書(shū)法家！王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)等等皆如是，尤以蘇軾為最典型者。他說(shuō)，東坡本是國(guó)家官員，且一生仕途多坎坷，本非一門(mén)一業(yè)之專(zhuān)家，但是凡他所涉及之事，皆殊有成就，因?yàn)樗遣┲叙B(yǎng)專(zhuān)，成為一位觸類(lèi)旁通，才思博瞻的“通才”。李苦禪大師認(rèn)為：東坡為官則政績(jī)傳頌于世；作文則成曠代文豪；為詩(shī)、詞則成千秋詩(shī)人與詞人；作畫(huà)則成畫(huà)史中文人畫(huà)的開(kāi)山大師；作畫(huà)心得書(shū)之成文則成畫(huà)論經(jīng)典傳世；參禪則有禪學(xué)心跡流傳至今；品茗則有“兩腋清風(fēng)”“欲上蓬萊”之高致；品酒也有“酒經(jīng)”之文位列酒史要典；練功健身則有“養(yǎng)生論”列諸養(yǎng)生文獻(xiàn)之史冊(cè)……以如此豐沛之修養(yǎng)流美于筆端，其書(shū)法自然高雅。蘇軾《自評(píng)文》云“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汨汨，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲逝，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣！其它雖吾亦不能知也。”其實(shí)，縱觀東坡書(shū)法，理亦如其文也。今介紹予讀者之《司馬溫公神道碑》，是蘇軾五十三歲所作。李苦禪大師跋以評(píng)之“蘇楷書(shū)當(dāng)以此帖為第一。”如果讀者能通過(guò)對(duì)此帖之摹習(xí)、欣賞而得以進(jìn)一步體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)中從技巧、美學(xué)觀念直至作者修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系，則是我們出版此帖之宗旨。李燕（壯北）一九九六年元月于京華禪易軒

暫缺《蘇式中楷：司馬溫公神道碑》作者簡(jiǎn)介